●忍耐？你的忍耐能换回什么？能换回你珍视的亲人永远幸福快乐地活着吗？能换回你儿子将来生下的孩子不会莫名夭折吗？能让你的子孙后代能够自由自在地做自己喜欢的事情吗？能换回那所谓的王不再欺侮压迫你的后代吗？如果你们的忍耐与坚强能够为珍视的亲人换回更加美好的未来，我无话可说，但你们的忍耐只是愚蠢怯懦与短视，只是你们恐惧的表现，只是自我说服的借口，这样的忍耐不能称得上勇敢，只能导致悔恨的结果 ----不可沽名学霸王《死神逃学日记》
●只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直;只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才能迈开;只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远;只有使自己愚昧的头脑聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃!
●知识是被厘清的信息，对于人类，惟有知识最接近真相，最好的知识就是离真相最近的知识，从信息到知识，是一条中国人至今无法走上的道路，无知令人短视，因看不到事情的全貌，看不到时间的作用，中国的现实就是短视的结果，独裁、撒谎、暴力、地沟油、漠视生命，全是短视的结果，而短视是无知的特征之一 ----石康
●让孤独先睡，我稍后，这样，便可与它隔上几个街区，还有混乱的交通灯阻隔，这样，也避免了遇见的尴尬，我蓄意与它反向行驶，即使地球中心论的假设早被推翻，这样，至少我们的疏远得到短视的慰籍，这样，至少我的梦只有一半是孤独的。
●精英传递给下一代的，多是自由，野心，从容，自律与不屈不挠
见识狭隘传递给下一代的，多是自卑，短视，暴力，散漫与轻易放弃
●绝对，直到最后都不会得出“就算牺牲自己的性命也要保护世界”那种浅薄而短视的结论。要拯救世界，也要把自己的性命当做和世界一样重要的，去使用。要把自己的小命，放在第一位。 ----葵关南《物质幽灵》
●人生何其短暂，如流星之于夜空；生命何其卑微，如尘埃之于苍穹。而我们又何其短视，如盲人之黑天摸象。总以为今天很长，明天就是永远；总以为自己很高，登顶即为山峰。在有限的人生里极度挥霍；在浩渺的宇宙中肆意践踏。对时间要珍爱，对生命要敬畏，我们才能找回本真的自己。
●尽管社会和市场的手是看不见的，但它讲的却都是看得见摸得着的；它不讲人才期货，讲，也是将之折算为现货。你可批评它短视，但它通常还是不会，而且没有义务等待你成长和成熟，它把每个进入社会的人都当作平等的，不考虑你刚毕业，没有经验，如果你失去了一次机会，你就失去了。“有潜力，有后劲”，别人这样说行，你们自己则千万不要说，也不要相信。这种说法不是安慰剂，在某种程度上，实际上就是说你不行，至少现在不行。如果你有什么素质，有什么潜力，有什么后劲，你就得给我拿出来。你就得给我变成实打实的东西——也许是一份合同起草，也许是一次成功诉讼。 ----苏力《走不出的风景》
●压迫者和被压迫者一样需要获得解放。夺走别人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏见和短视的铁栅囚禁着。 ----曼德拉
●阿里巴巴上市之初，我就曾说过，阿里的上市之日，就是大部分淘宝中小卖家陷入苦海，永不翻身之时，当时还被不少人嘲笑为短视。如今大半年过去，是否已经应验，想必大家心里都有了答案，马云封神，众屌丝成鬼，一将功成万骨枯，这话是永远的真理。
●不墨守成规，不故步自封，才能在变化中求进步；不短视近利，不好大喜功，才能在守成中求成长 ----星云大师《舍得》
●“……先生。”
“恩？”
“这一为了月，实国是国叫孩多能剩下多少人？”
“……”
黎嘉骏道不水想哭，都国叫这不十没人们哪来的着气泪，只能干咽道：“光我经手，想去出于死了好对百七来气带想七个人，我实国是国叫孩多只是个，帮忙的。”
“……”
“先生啊……格用们有些事有我，为啥我们也只看飞机，为啥我们也只看铁壳子……我什么把也说不出来，我就在之师不能说，带想界他人是上面不贪，不蠢，不短视，我们什么把也能有……格用们把也快带想界他人死了，为这国家死的……我怎么答，把也能实国是国叫孩多自西发格用们死不瞑月带……月带能来我只能说，能实国是国叫孩多有的，多谢你们，能实国是国叫孩多有的……”人们实国是国叫孩多是哭了起来，擦水声想去着气泪，“出于带想界他么多人啊，一车车过去，今出于送当都国叫的出于带想界他些，早上实国是国叫孩多不水再种我留馒头，对我只看……送格用们的时候我想去出于想，出于啊，为什么带想界他人对我只看，我好像十没发现格用们是大只事的，出于带想界他一车车的，把也是和我一国叫孩多起的 ----疯丢子《百年家书》
●不要表现得比别人聪明，把别人比下去是短视。
●人生路上，不宜望得太远，中间山拦水隔，久而未达，易生倦怠，去意顿缓；亦不可看得过近，短视必然浅见，因循终究苟且，结局多是麻木沉沦。心中装着远方，坚实地走好脚下的那一步。当人往高处走的心力渐渐耗尽，才发现，心往低处走才是人生境界。让心灵趋于平和、宁静，人生的意义就在其中。
●现代人近视的越来越多，然而，他们心灵上的短视却更为严重，十之八九只能看到眼前熟视无睹的人事物。可笑的是，只有当遇到他们认为的“大人物”时，才稀得套上那副有色眼镜。不是这个社会太残酷，而是我们太冷漠。
●人的很多聪明，其实只是他们的短视。
●男人如果认为女人短视，那他们就错了，这是一种严重的误解。女人因为不太去操心未来和远处的事，所以她们更能够活在当下，更能够活在现实和真实当中，所以她们的人生比男人过得更充分，也更尽致。女人对生活的理解方面是大智若愚的。 ----张方宇《张方宇的腾讯微博》
●人类的苦难很大程度上是由人类的短视造成的。
●好的时候不要看得太好，坏的时候不要看得太坏。最重要的是要有远见，杀鸡取卵的方式是短视的行为。
●"看喜剧短视频为什么会笑？ "" 因为别人痛苦了。"
●比如腐败若指的是没有尽职，及拿了不属于自己的利 益，那么扪心自问，谁不是从小到大一路腐败过来 的？那些反社会分子包括罪犯，若是从小能得到好一 点的教育，他们中的很多人怎会有机会如此？而中国 人短视到紧抱养儿防老、孝顺之类的文化时，又怎有 机会发展教育？ ----石康
●因为贫穷，所以现实，因为现实，所以短视，因为短视，所以更加贫穷。不得不说这是一个悲伤的故事。
●人自身尚有许多未知，例如：本能是否可以被“理性”认识？在多大程度上认识？人的“短视”是本能的一部分，它符合自然选择，但短视也可能会导致绝灭，先知也不担保你活下来。很多时候人们并不寻找理性最优的行为，那只是特例的一种。当人们的行为是理性可以认识的，也可以由理性的框架来描述，那么人类将逐渐形成一个足够复杂的体系，不影响生存的变异将会继续存在直到它影响了生存，体系会自发产生“有序”或者自发毁灭，而不是“物竞天择适者生存”。而自然，或者神，是一个不在乎其内容的系统，人类未必是“自然选择”的一部分
●她可能笨拙，短视，没什么用，就像个彻底的花瓶，但是作为一个母亲，她对女儿的心，无可指摘。 ----疯丢子《百年家书》
●在拼抢制中，权力是惟一的目标，因不仅可令获得者活下去，还可致权力的敌人于死地，经济与建设并不是拼抢权力者的首选，因权力可以通过造租而收租，权力同暴力一样，都是盲目、贪婪而短视的，没有制衡的权力犹如一匹不断奔腾向前的盲目野马，无人可阻挡，无人可令其停止，更无人知晓它的方向。 ----石康
●人性，是一个不确定的存在，无善无恶。但受到外部的刺激，就会引发反弹，产生出种种情绪。受这些不稳定的情绪所滋扰，人，就会做出好事或坏事来。
心理失衡，通常被视为人变坏的第一诱因。
没有长远目标，对眼前斤斤计较，但智商却不够用，这是最可怕的蠢，最危险的蠢。
变蠢是变坏的第一步，而一旦成为坏 人，就形成了短视的坏人思维，再也聪明不起来了。
人做坏事，利益是一方面，从别人的痛苦中获取存在感，这也是坏人恶习难改的因由。坏人把别人的痛苦，视为 对自己的奖赏。