●这是种族歧视
“就是个笑话”
但是是个种族歧视的笑话
“那不是什么正式言论，就是个笑话，很抱歉”
对对，玩笑而已，我刚才是不是对那件事过于敏感了，我就是，我觉得现在人们对这些事情麻木不仁。经历过很长时间的压迫，刻板印象又让这个种族处于社会边缘。
“不会吧，这显然是个玩笑啊，我只是想活跃气氛，仅此而已”
就用那个玩笑吗，就用那种歧视人的笑话，活跃气氛吗？我是说你是个不错的人，我只是觉得我们处在人生的不同阶段，我觉得我们没有必要约第二次了。 ----《真正的种族主义》
●小强在集会时发表演说，下面的人洗耳恭听！小强说：“我最讨厌两种人！一是有种族歧视的， 二是黑人，三是不识数的！”
下面人顿时巨汗
●男人爱着两个孩子，以不同的方式。两个孩子分割着男人，以不同的身份。
是什么造就了这场悲剧，我想，是时代，是历史做了刽子手，残忍冷酷。阿米尔和哈桑年少何以不能光明正大的做朋友，是时代，社会在两人之间划开了一道巨大的鸿沟。阿米尔，是普什图人；哈桑，是哈拉扎人。种族歧视让阿米尔无法正视他对哈桑的情谊，因为世人在不停地告诉他，与哈拉扎人做朋友是可耻的。阿米尔，那个性格懦弱的孩子，在名誉与朋友里，他卑劣地放弃了朋友。在那条荒芜的小径，蛰伏的双眼与待宰羔羊逆来顺受的双眼相遇，阿米尔选择性地忽视那双眼里的微光，卑劣地逃走了。
那一刻，十二岁的阿米尔明白自己已经错失了最珍贵的东西，但他不敢回头挽留。现在，三十八岁的他，经过二十六年的彷徨，内疚，不安
●说 震动，洛杉矶时常有，那是地震，经历多了大家也就麻木了，电影《洛 杉矶故事》中地震狂作，洛杉矶人照样喝酒吃饭，谈笑风生，外地来 的女游客给吓得花容失色，就相当是那么回事。还有就是政治震动， 好像罗德尼·金案搞出来的1991年种族大暴动，部分黑人借机烧杀抢 掠，一边说白人种族歧视，一边顺手把**是少数民族的韩国人的店 全抢了，那时真是全城大乱，可就是大震动了。不过，一个建筑有什 么震动呢?看看文章，知道哥德堡是力排众议，全力为解构主义建筑 护航，称之为在公共建筑上比较保守的洛杉矶应该有的好震动，我倒 挺同意这个说法的。 ----王受之《王受之讲述建筑的故事》
●老子最看不起两种人：一种是有种族歧视的人，另一种是黑人！
●我最讨厌两种人：一是有种族歧视的； 二是黑人；三是不识数的！ ----佚名
●“种族歧视的言论会给言论者本人带来非议。 欧洲在很长的历史阶段里，是没有什么今天的国家概念的。其实亚洲又何尝不是如此。只是今天的我们不再去细想那外族侵略，皇帝上吊，全民亡国的几百年殖民史罢了。不想也是对的，因为历史形成的现实永远是对的。我们今天，假如对历史上的外族入侵带来的大片塞外疆土之得，能够处之泰然，那么，在处理历史上的失的一面，似乎也应该更冷静的去思考和理解，更有历史感的处理和对待。 ----林达《带一本书去巴黎》
●在这个世界上，最要命的歧视不是种族歧视，不是国籍歧视，而是分数歧视。歧视分数会毁了一个国家的未来，中国已岌岌可危！
●种族歧视是普世现象。你不能要求每个 人心里都是种族平等主义者，但你心里怎 么想和你在大庭广众之下怎么说是完全不 同的两回事，这也就是文明和野蛮的界 限。 ----程映红
●谁会喜欢一个黑种人的女孩子！
哦。。。我承认我没种族歧视。也许。。也许只是审美不同。。嗯。是这样的。
●要改变他人的看法，说理不见得是最有效的手段。训练、实地考察、征引权威或大多数人的看法、恳求、纠缠，这些途径若非更加有效，至少同样有效。说理不成，我可以动之以情吧。大多数人读小说、看电影，不读论理文章。一部《汤姆叔叔的小屋》，一部《猜猜谁来吃晚餐》，改变了很多人的种族歧视态度，被一大篇道理说得改变了态度的人恐怕不多。有社会学家研究人们归信于某种宗教的过程，得出的结论是：归信的首要因素是感情纽带，对陌生人传教则很少成功。此外，还有“不言而教”呢，榜样往往比用道理来说服更具说服力。最后，还有宣传、欺骗甚至金钱利诱、武力威胁 ----陈嘉映《价值的理由》