1、安福寺04安福利生--：修行人也会遇到疾病、灾祸或不如意的境界，这些都是因缘和合的果报。修行，是要修正我们的心、修正我们的行，是从自己内心开始改变，让它越来越清净、智慧、慈悲，从而让自己的果报越来越清净圆满。学佛不等于“变身”，立刻就无病无灾、诸事顺遂，这是误解佛法，不明白什么是修行。

　　2、安福寺04安福利生--：1.人有两只手，一只用来助人，一只用来助己。利人乐己，成人达己。2.幸福是爱心的产出，播种爱心，才能收获幸福。3.最应该感激两种人：一是指出你缺点的人，二是示予你真理的人。4.心清月明，意净天青。清净者，众妙众美之源也。5.康乐就是富有，安定就是祥和，不争就是智慧，无愧就是完美。

　　3、理上一旦悟道，身心轻松自在，只是功夫不够，所以做功夫就绵绵密密。绵，就是绵长，不间断。不是克期取证，不是急于求成，而是知道这是长远的大计，直到成佛永无疑，不怀疑，叫绵密，这叫精进心。一个念头都不能放过，时时刻刻，如鸡抱卵，这样才能够把能所一切分段生死、变异生死，人我执、法我执，种种执着，在自性的天空中，消融空尽。

　　4、安福寺04安福利生--：用归零的方法，烦恼也是菩提，伤痛也是阅历。酸甜苦辣麻俱全，才是人生的自然本味。缺少任何一味，终究是一种缺陷，终究不够圆满。当人生的暖春、炎夏、凉秋、寒冬一一变幻时，告诉自己不要再执著。当悲欢离合、恩怨情仇在你面前一一展现时，告诉自己这不过是人生一个常态。

　　5、安福寺04安福利生--：在修行上，佛又告诉我们，这一生最有意义的事情，就是改善我们的生命，包括改善我们的身体状况、思想状况和行为状况，如果这三种都得到改善了，就叫“众善奉行”！（摘自《退一步并不难》达照法师/著）

　　6、安福寺04安福利生--：现前一念心，即是吾人安身立命之处，时时看紧无念无生处，凛然自知，则胡来胡现汉来汉现，何有情绪波动？何有是非计较？更何有顺逆分别？ 唯此“知”之一字众妙之门，于此咬紧牙关，绵密保任，久而久之，自可虚空粉碎，彻透本来。其余都是闲言语扯藤葛，碌碌终身毫无裨益。

　　7、安福寺04安福利生--：《等待》：等待是生命的主旋律，出生前等待走向新世界，出生后等待上学，等待下课，等待假期，等待毕业，等待工作，等待工资，等待成家，等待生子，等待事业，等待出行，等待回家，等待就诊，孩儿等待父母回家，父母等待孩子探望，殡仪馆窗口等待骨灰……一直在等待，但不知道等待自己的只有死亡再生！

　　8、安福寺04安福利生--：抱着欢喜心去看每一件事。有些事，或许第一感觉会让你皱眉，但换个思路你就会发现惊喜。把一切你认为的糟糕事当成好事来看，就会变成好事。日常生活中，我们面对的事有很多，只要抱一颗欢喜心就有所收获。不要轻易去埋怨，不要让埋怨形成习惯，试着改变自己的心态，你就能处处收获惊喜。

　　9、做每件事都要从动机，效率，影响三个方面来考量是不是好事。动机是对自己最重要，影响是对他人最重要，效率是对事情的本身最重要。最重要的也影响最大。

　　10、安福寺04安福利生--：为人尽量不要拿自己的长处， 去彰显别人的弱点； 也不要故意表现自己的善心， 去显示别人的恶意。千万不要自恃骄横，折腾别人只会给自己带来灾祸。应该谦虚宽容，见 人有过、不要放大，尽力令其自省；见人小善，也应赞叹，令其增上意乐；念念换位思考， 以平等心、慈爱心善待每一个众生。

　　11、修行就是看见了有矛盾的自己，对自心的矛盾进行修改，成为统一和谐的生命。

　　12、安福寺04安福利生--：当一颗树不再炫耀自己叶繁枝茂，而是深深扎根泥土，它才真正的拥有深度。当一颗树不再攀比自己与天空的距离，而是强大自己的内径时，它才真正的拥有高度。树的生长需要深度和高度，人的成长同样需要深度和高度！当一个人不再是炫耀，而是照耀的时候，他的生命将变得真正的富有。

　　13、安福寺04安福利生--：如果你看到这个世界有坏人，肯定是你心灵还有坏的东西。如果你看到这个世界是完美清净的，那你就拥有完美清净的身心。

　　14、安福寺04安福利生--：《圆满人生》：内心是一个圆满的球，整个生命是圆满的，在这一时这一刻，无论打哪一个妄想，全体的思想，人生的境界，就在这个妄想上呈现出来了。但是任何一个妄想，都不会在生命中停留太久，打完妄想它马上就过去了，就像一个永远不停地在滚动的球一样，充满生机而又圆满不倒。

　　15、心猿意马总难安，六道轮回梦亦寒。
誓愿菩提超善恶，苍生度尽始心宽。

　　16、安福寺04安福利生--：禅定，不是长坐不起，而是心不附物。合掌，不是并拢双手，而是恭敬万有。念佛，不是数量之贪，而是清净心地。叩拜，不是弯下身体，而是消融傲慢。欢喜，不是只挂笑脸，而是心境舒展。 清净，不是不做事情，而是心地无着。 布施，不是拱手全送，而是积极分享； 学佛，不是研究知识，而是践行智悲。

　　17、安福寺04安福利生--：《要想……就得》要想轻松，就得把肩上的重担放下；要想自由，就得把身心的束缚扔掉；要想解脱，就得舍弃尘劳挂碍；要想成佛，就得挑起生命实相。要想前进，就得提起后腿往前走！

　　18、安福寺04安福利生--：两个人非常渴，喝同一口水时，一个用黄金杯，一个用陶土杯。前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱；前者得到虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼。他们都忘了，自己需要的是水，而不是盛水的杯。生活亦如此，快乐源于知足，烦恼生自欲望。活得是否快乐幸福，取决于心态，而不是虚荣和不必要的占有。

　　19、安福寺04安福利生--：《没有别的》：痛苦时没有别的，只有贪嗔痴三毒侵扰；快乐时没有别的，只有感恩奉献忏悔滋润。生活动力没有别的，只有爱欲的力量和慈悲的愿力；死亡路上没有别的，只有行为的惯性和情绪的业力。凡夫没有别的，只有自我和我的一切；圣人没有别的。只有无我的解脱和同体大悲。除了心性，没有别的！--达照法师。

　　20、戒律不是束缚我们的行为，而是解脱我们因错误的行为而引发的痛苦。如果你认为戒律是用来束缚我们的，那你可能会感觉要受持这些戒律是非常痛苦的。有些人拼命地去守这些规矩，但是不懂得规矩是让他解脱，而不是让他痛苦的这个道理。

　　21、安福寺04安福利生--：生活如海，宽容作舟，泛舟于海方知海之宽阔；生活如山，宽容为径，循径登山方知山之高大；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌方知歌之动听；宽容何来，把心打开便是，能容天下之人才能被天下人所容；宽容处世，雅量容人，心包太虚，量周沙界，悠悠百年唯有宽怀，方能参透人生路！

　　22、安福寺04安福利生--：人这一生也许有很多快乐，也有很多痛苦，也许你的人生可以平平淡淡地度过，也许有非常多的坎坷在前面等着你，但是只要你告诉自己四个字——“心甘情愿”，就什么问题都没有了。

　　23、安福寺04安福利生--：《美的呼唤》：世界上有很多美好的东西，每一个事物的存在也都透露出或者隐含着一份美好，并且继续着美的路线发展下去。我们的生命也是一个美好的东西，表现出来的和尚未表现的都可以更加美好，生命的意义就是时刻都在呼唤着我们更加美好！

　　24、戒是基础， 定是方法 ，慧是目的。
无言说道 ，不染世法 ，远离贪着 ，一念省查 ，反复关照 ，心甘情愿地不再建立一个我来满足欲望的需求。

　　25、安福寺04安福利生--：幸福不是大悲大喜，不需要轰轰烈烈，是自己心灵的感受。当我们放开了成见和狭隘，在内心的宁静中去对待人和事，会发现谁的祝福都温暖，谁的问候都温馨，谁的握手都真挚，谁的微笑都充满善意。人生其实不苦，心纠结才苦；道路其实都在，不必计较平坦不平坦。是路，都好；走在路上，就好。

　　26、如何进步？佛言：有七法，令法增长，无有损耗；（1）观身不淨；（2）观食不淨；（3）不乐世间；（4）常念死想；（5）起无常想；（6)无常苦想；（7）苦无我想；如是七法，则法增长，无有损耗。

　　27、安福寺04安福利生--：《修什么法最好？》念佛参禅修密止观都是方法，而自性本具的如来智慧却是不假修成的。所以，什么方法运用有效，能够断除贪嗔痴烦恼，即可以什么方法来修学，法无定法，对机者上，不必固执成见而反自障碍啊！为啥不能住于正念？只有自己知道，也只有每个人自己知道自己是否就在修行的路上呢！

　　28、安福寺04安福利生--：修学任何佛法之前，我们都希望大家能够发起菩提心，即发心修学完整的佛法，立下长远的目标，一定要了生死、度众生，再一步一步去学习，学一点感受一点，也不会停留在任何禅定境界里，会继续往前走，直至圆满菩提，我们就慢慢能体会到生命的全部内涵，受用无尽。

　　29、安福寺04安福利生--：对一切的人和事，是否如你所愿，都不要有怨气，因为“怨”是情绪五毒之根本，只要生起：怨、恨、恼、怒、烦，疾病就会来找你。别人怎么做，那是别人的权利，你怎么对待，那是你的选择，不要把别人的问题，拿来惩罚自己。

　　30、安福寺04安福利生--：人生中最大的悲哀是看不清自己，以自我为中心，过于执着，迷失于自我偏见。如果没有随缘的心态，要求事事都随己愿，那么任何环境都不可能满足你。只有端正身心，用智慧化解掉心里的障碍，去除执着偏见、分别妄想，所有的烦恼才会云开雾散。