●柳子厚诗在陶渊明下，韦苏州上，退之豪放奇险则过之，而温丽情深不及也，所贵枯澹者，谓其外枯而中膏，似澹而实美，渊明，子厚之流是也。若中边皆枯澹，亦何足道也！佛云如人食蜜，中边皆甜，人食五味，知其甘苦者皆是，能分别其中边者，百无一二也。 ----苏轼《评韩柳诗》
●人性坦荡得一清如水时，就会看到最美的东西，而当一个人有了心机，所有东西就都不见了。这个“迷”其实是迷失了。有时候回想自己的一生，会觉得所谓的迷失是因为执着，你一旦刻意要某个东西，肯定就找不回来了。 ----蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
●这一时期的文学对日本，乃至整个亚洲都有影响。像王羲之、陶渊明等人的生活方式，对日本影响非常大。日本的武士道精神，甚至包括憎侣，都带有魏晋文人的个性。日本的枯山水与文人的生活品味和审美观有很大关系。 ----蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
●邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。 ----辛弃疾《贺新郎》
●晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也 ----陶渊明《桃花源记》
●霭霭停云，濛濛时雨。 ----陶渊明《停云》
●汝似百折不绕的象征
汝似深秋里的芬芳
汝是诗人妙笔下的隐士
汝更是陶渊明的向往
●用现代科技打造一个男人：李白的文采，毛泽东的胆识，东方朔的智慧，陶渊明的淡泊，潘安的美貌会有这样一个人吗？纪伯伦的思想、泰戈尔的情感、菜根谭书本里的智慧。
●笑杀陶渊明，不饮杯中酒。浪抚一张琴，虚栽五株柳。 ----李白
●愿我的脚步轻盈，愿我在故乡驻停，愿能借我执拗如少年的天性啊，但我已是欲辨已忘言如陶渊明。
●《渊明祠》
年代:明 作者: 宋濂
官航晚泊浔阳郭，把酒长怀靖节贤。
折腰竟辞彭泽米，攒眉宁种远公莲。
归来松菊开三径，老去柴桑受一廛。
晋代衣冠谁避世，刘家社稷自书年。
虽云富贵非吾愿，已有清高独尔伟。
千载令人吊遗迹，好山青立县门前。. ----宋濂《渊明祠》
●陶渊明不为五斗米折腰，若是十五斗，只怕他也折了。 ----安如意《当时只道是寻常》
●有时人生真不如一句陶渊明
●愿在衣而为领，承华首之余芳；：悲罗襟之霄离，怨秋夜之未！陶渊明 ----陶渊明《闲情赋》
●归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
回去吧，让我同外界断绝交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有时坐着有布篷的小车，有时划着一只小船。既探寻幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖的小丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。 ----陶渊明
●凡是能够把自然、隐士、心灵的美学修得很好的人，其实常常是在政治里混得很深的人。真正的隐士就隐了，没必要去写东西，因为他已经用行为完成了隐居的理想。 ----蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
●衡门之下，有琴有书。载弹载咏，爰得我娱。岂无他好？乐是幽居。朝为灌园，夕偃蓬庐。 ----陶渊明《答庞参军》
●嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆独古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有余乐，于何荣智慧！
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契 ----陶渊明《桃花源诗》
●例文4面对大海
清代张潮《幽梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以于猷为知己。”当面对着海，面对着这片蔚蓝，我不禁想到：海以何人为知己呢？海与大河不同。河流缓缓流淌，如老聃的“清静微妙，守玄抱一”；而大海变化万千，如庄周的“洞达而放逸”。海水的磅礴之势，海水的傲视天下，海水的宁静微澜--面对这样的海，我听到的是曹操的“烈士暮年，壮心不已。”我看到的是李白的“孤帆一片日边来。”我想到的是张九龄的“海上生明月，天涯共此时。”海在历史的进程中闪耀着文学的光芒，并且这片光不仅在亮度上耀眼，色彩更是炫目--因为海的多变。但当面对这片蓝色时，我们又如何能够只专注于它的磅礴、它的孤傲、它的宁静呢？曹操的壮志，李白的才华，张九龄的
●引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 ----陶渊明《归去来兮辞·并序》
●半生不熟的状态，最容易滋生感慨。所以陶渊明当了八十天县令，却对着官场发了一大通感慨，王维为官多年，诗里却只有木末芙蓉，山中红萼。又所以我们还没活几岁，就急着煮一锅心灵鸡汤，而真正的成年人们，他们通常沉默。时间是可以让人闭嘴的。所以我急着说些什么。
●一语天然万古新，豪华落尽见真淳；南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人 ----元好问《论诗绝句》
●菊花把陶渊明视为知己，梅花把和靖视为知己，翠竹把子猷看作知己，杏树把董奉当作知己，莲花把濂溪视作知己，奇石将米芾当作知己，荔枝把杨贵妃视作知己，茶把卢仝、陆羽作为知己，香草把屈原作为知己，莼羹鲈脍把张翰视为知己，芭蕉把怀素视为知己，瓜把邵平视为知己，鸡把处宗视为知己，鹅把王羲之视为知己，芭蕉把王昭君视为知己。 ----自创
●日本的文学史家经常称中国魏晋时期为“唯美时代”，是说这个时代特别重视美。 ----蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
●陶渊明无法改变官场的黑暗，于是他改变了自己.不为五斗米而折腰，与菊为伴.过着闻花香、听鸟唱的生活.虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识.
●青松在东园，众草没其姿。
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。 ----陶渊明《饮酒·青松在东园》
●春闱久日逢摇落，不独悲欢更忆乡。潘岳一从行欲笈，渊明三径己应荒。书裁尺素鸿龉託，梦绕重湖蝶自狂。游宦若年归未得，尘缨却悔忧晚情。
●大钧无私力，万物自森著。
人为三才中，岂不以我故？
与君虽异物，生而相依附。
结托善恶同，安得不相语。
三皇大圣人，今复在何处？
彭祖寿永年，欲留不得住。
老少同一死，贤愚无复数。
日醉或能忘，将非促龄具？
立善常所欣，谁当为汝誉？
甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。 ----陶渊明《神释》
●天地不长没，山川无改时。草木得常理，霜露荣悴之。谓人最灵智，独复不如兹。奚觉无一人，亲识岂相思。 但余平生物，举目情凄洏。我无腾化术，必尔不复疑。愿君取吾言，得酒莫苟辞。 ----陶渊明《形赠影一首》