●题扬州禅智寺
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。
青苔满阶砌，白鸟故迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。
谁知竹西路，歌吹是扬州。 ----杜牧
●★狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。
出自唐代诗人杜牧《叹花》：
自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。
狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。
●自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。 ----杜牧《怅诗》
●歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄 ----杜牧《阿房宫赋》
●虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“无角曰虬，有角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。 两种说法虽有出入。唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。
●风流子
谁识故乡秋，乌衣巷，王谢堂前柳。念庐山旧侣，谢公经行，醉后日晚，兰亭古砚。扬州慢，十年秦淮海，三生杜牧之。晨起终南，暮对商山，杜陵一梦，别赋空吟。
楼观岳阳尽。残卷里，犹书太白词章。曾忆广陵绝响，万古留芳。叹风流俱往，前尘去尽，往事细数，不负韶光。却是今宵酒醒，空添惆怅。 ----郑千涵
●离别之后，经年之后，再想起与你之间的经历，有些随风，有些入梦。我不勇敢，不是司马相如，带着卓文君私奔，我也不似杜牧之潇洒，可以将深重的感情描述得云淡风轻，风月无痕。 ----安意如《聊将锦瑟记流年》
●杜牧的《清明》：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
改成五字诗，顿时简洁明快了许多：
清明雨纷纷，行人欲断魂。
酒家何处有，遥指杏花村。
还可改成三字诗，顿时节奏感就上来了：
清明节，雨纷纷；
路上人，欲断魂。
问酒家，何处有；
牧童指，杏花村。
当然也可以改成词啦：
清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。
借问酒家何处，有牧童，遥指杏花村。
然而居然还可以改成话剧！
（清明时节，雨纷纷，路上。）
行人：（欲断魂）借问酒家何处有？
牧童：（遥指）杏花村。
●玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。
羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。
守道还如周柱史，鏖兵不羡霍嫖姚。
浮生七十更万日，与子期于局上销。 ----杜牧《送国棋王逢》
●从唐代诗人的风格，能想象出他们来到现代的创作状态。李白一边豪饮一边在纸上醉醺醺地划拉，嘴里哇啦哇啦说个不停，眼睛始终看着天空，谁也不搭理。旁边白居易小口小口地抿，还不时斜眼冲你偷偷一乐，自拍一下发朋友圈显摆；杜甫皱着眉头远眺窗外，一根一根地抽着闷烟，抽两口，递给贾岛。贾岛接过烟叼在嘴里，继续埋头翻字典，不知不觉被烟屁股烫了嘴。王维和韩愈都昂首挺胸，边跑步边琢磨，只不过王维是在野外跑半马，韩愈是在跑步机上听歌。李商隐不管那些，一个人靠着沙发吸着**，双眼迷离。在沙发后头，李贺早被冰*毒*干翻了，躺在地板上不省人事。杜牧实在受不了屋子这股子味儿，捂着鼻子冲出去，打算上天台想呼吸一下新鲜空气，发现陈子昂早就在了，正靠着栏杆跟那儿哭。
●绝艺如君天下少，闲人似我世间无。
别后竹窗风雪夜，一灯明暗覆吴图。 ----杜牧《重送绝句》
●唐?杜牧
兰溪
兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。
楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。
唐?刘禹锡
重送鸿举师赴江陵
西北秋风凋蕙兰，洞庭波上碧云寒。
茂陵才子江陵住，乞取新诗合掌看。
唐?刘商
与于中丞
万倾荒林不敢看，买山客足拟求安。
田园失计全芜没，何处春风种蕙兰。
唐?刘谷
和三乡诗
兰蕙芬芳见玉姿，路傍花笑景迟迟。
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时
●情暮暮朝朝扰人心，新日照人间。对骄阳烈日，山重水复，万古情愁。对此何如秋暮，晚景当残阳。唯安然心静，不语不伤。
无心叹愁滋味，伤心谁领会，欲说还休。少游梅花弄，杜牧后庭花。问苍天天高几许？愁几多？多少千古人。当年忆，徒增白发，清夜悠悠。
八声甘州，情暮暮朝朝扰人心
●双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶。歌扇轻约飞花，蛾眉正奇绝。春渐远、汀洲自绿，更添了几声啼鴂。十里扬州 ，三生杜牧，前事休说。又还是、宫烛分烟，奈愁里、匆匆换时节。都把一襟芳思，与空阶榆荚。千万缕、藏鸦细柳，为玉尊、起舞回雪。想见西出阳关，故人初别。
●奇怪的是，唐代的诗人们，写起诗来总喜欢说，他们当年如何如何登高瞭望昭陵，好像真有那么一回事。比如，在公元八五○年，杜牧即将离开长安，到湖州去出任刺史，就曾登上大雁塔附近的乐游原，写下那首《将赴吴兴登乐游原一绝》，里面就有一句“乐游原上望昭陵”，好像要跟太宗皇帝辞行，依依不舍的样子。杜甫和许多其他唐代诗人们，也都写过类似的诗句。看来，唐诗中这些“望昭陵”的举动，都只是一种象征的姿势，求精神上之寄托而已。长安城中是绝不可能望见昭陵的。 ----赖瑞和《杜甫的五城》
●声断碧云外，影孤明月中。 ----杜牧《别鹤》
●唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。 ----杜牧《怀吴中冯秀才》
●胜败兵家事不期，包羞荣辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 ----杜牧《题乌江亭》
●十年一觉扬州梦，留得青楼薄名幸。 ----杜牧
●六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。 ----杜牧《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》
●暮霭生深树，斜阳下小楼。 ----杜牧
●雪衣雪发青玉觜，群捕鱼儿溪影中。惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风 。 ----杜牧《鹭鸶》
●唐以前的几千年，北方一直是中国的文化中心，是主流文化的基地。五代时期，南北文化分向发展，然后文化中心转移到南方。五代之前，中国的人才多出自北方；五代之后，中国的人才多出自南方。唐代的文学家基本上都是北方人，如王勃、卢照邻、骆宾王、孟浩然、王维、岑参、王昌龄、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、白居易、刘禹锡、李商隐、杜牧等，都是北方人。五代之后到了宋代，诗文的名人又几乎都是南方人了，如梅尧臣、苏舜钦、欧阳修、王安石、曾孔、苏洵、苏轼、苏辙、陈师道、秦观、范仲淹，刘永等。唐代和宋代之间隔了一个五代，变化就如此之大。最明显的例子，“唐宋八大家”，唐二家全是北方人，宋六家全是南方人。 ----陈传席《西山论道集》
●微雨池塘见，好风襟袖知。 ----杜牧《秋思》
●（38）第一次见到桃花，她只是一个7岁小女孩，聪明伶俐活泼顽皮，口里背诵着李白的“郎骑竹马来 ，绕床弄青梅”再见她是第二个7年，14岁的少女清新秀丽、楚楚动人，虽然像个大姑娘般端坐桌前拿着绣花针专心做女红，但眉目间依然还透着纯真的孩子气。第三个7年他带着贵重的聘礼和桃花的两幅画像准备迎娶她时，却被告知桃花已是两个孩子的母亲。想起杜牧诗句【叹花】“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”
●西洋人惟有冒险与偶然，中国的却是巧，杜牧诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，周瑜便是运气好，喜气重重的人是随时随地都能拾得巧宗儿的。曹操的诗，每说：“幸甚至哉，歌以言志。”人生自身原可以即是个庆幸，而打天下亦不过即景生情，邂逅相遇皆成为好。 ----胡兰成《山河岁月》
●恨如春草多，事与孤鸿去。 ----杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》
●东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 ----杜牧《赤壁》
●骨清年少眼如冰，凤羽参差五色层。天上麒麟时一下，人间不独有徐陵。 ----杜牧《全唐诗》