●你要是可以肯定你对任何一个人都是平等对待，那么只能说明你谁都不在意，谁都不爱。所以那些声称最公允的人，其实也是最无情的人。
●当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪，愚者的切肤之痛取代了智者貌似公允的批判与分析。
●看什么都用平常心，才不失公允。
●这个对比着钻石市场来看更加有趣。钻石卖方市场则完全不使用玉石界的玩法，让多样化的产品（标准很清楚）直接面向所有大众，价格相对公允许多。但同时，不同钻石的销售方则要花大力气在鼓动钻石消费上。玉石则将重头放在了专家意见上。玩法不同而已。 ----张五常《新卖桔者言》
●再公允的评价也会有偏见的成份，再公平的交易也会有私利的考量。
●他就是这种人……即便面对比这更加卑鄙无耻的手段、更为有失公允的结果，他一样可以淡然接受，并报以蔑视地一笑。他甚至会站到对方的角度上，去思考这种做法的合理性和收益率。
认同卑鄙、理解卑鄙，却不屑于卑鄙……这就是封不觉，理性地聪明着，却又执拗地愚笨着。
当然了，在他觉得合适、必要的时候，他也可以比任何人都卑鄙…… ----三天两觉《惊悚乐园》
●当自己置身权力中心之外时，头脑是清醒的、公允的；当自己就置身这个权力中心时，权力的附属物——利益的无限制膨胀，会使头脑判断失常。 ----王印岭《五色旗》
●你若耐着住这不饶人的风霜雨雪，上帝便赐你那漫天的日月星辰，仔细想来，也不失公允！
●傍晚回宿舍的时候见毛毛举着衣叉站在阳台山嘴上嚷着什么打雷吧穿越吧。
安宁:“她怎么了?”
朝阳:“要去邂逅隋炀帝。”
毛毛一见安宁回来就立马冲进来,“喵啊,赶紧跟我说说我未来的夫婿是什么样的人吧?!”
安宁正巧这段时间在回顾过唐朝的历史,“隋炀帝啊,史书上虽然给了一个较为公允的大功大过,但暴君这个称号总是逃不掉的,窃钩者诛,窃国者王侯。毛毛,你真的确定要跟他邂逅吗?”
“啊哈哈哈哈!政治不稳定吗?一个女人改变历史的时刻到了!”说完又跑回阳台山。
朝阳实在看不下去了:“毛晓旭, 如果你真的被雷劈中了,我们只会在医院里见到你。”
“灵魂穿越灵魂穿越!你们看到的只是一具没了灵魂的躯壳,这是艺术, 艺术懂不?现在流行!”
安宁这 ----顾西爵《最美遇见你》
●某顺以为中国传统文化里最可笑的一条是，多数女人和部分男人都认为：男女的床笫之欢，是便宜了男人、让女人吃了亏。
女人们普遍认为自己神圣不可侵犯，和哪个男人上床，哪个男人就占了她老大的便宜，他就该对她负责到底，这个负责甚至可能是一辈子。当女人把上床这件事看得太神圣的时候，指定不会有公允的认识。而有些男人也以睡了多少女人为豪，丝毫不考虑自己也被多少女人睡掉的现实，这样的男人往往和前面那些女人一样，容易被虚假的忠贞和虚假的繁荣蛊惑。床笫之欢在他们眼里就成了有象征意义的祭拜活动，规模越宏大越好，形式越隆重越好，要是能三拜九叩或普天同庆，那就更证明他们睡得其所、睡得必须。 ----某顺《我和世界爱着你》
●如果美色时时都有用的话，每个美貌的女人都会获得幸福和爱宠。皇宫内院里不会有冷宫和弃妃，寻常百姓家不会有新人和怨妇。人世如斯和平美满，而那些姿色平庸心田饱满的女孩子永远不受人瞩目没有出头天。我们说天道公允，这公允体现在上苍不允许人用单一的标准来对待一切人事，而这世间每一天都会有出乎意料的悲剧或奇迹出现。 ----安意如《陌上花开缓缓归》
●大部分人都自觉或不自觉地通过着装来判断一个人的社会属性，并选择与之打交道的态度和方式。合适的着装能够体现出一个人的社会地位和涵养，甚至将一个人包装出超越现有阶层之上的档次感，从而帮助ta在社会交往中建立更具优势的个人形象。相反，不合适的着装将掩盖一个人的真正的光芒，甚至使其它人对ta产生有失公允的判断，无论对于公众人物还是普通人，相信这都是一种遗憾。 ----天涯某一个人
●与其用善恶评判一个人，不如用真伪评价的更公允些。
●世人称鸿章乃当世之权臣，又多以为“权臣”便是“奸臣”，以为此一考语乃是对鸿章贬斥之意。后生辈如梁启超等，大费口舌论证鸿章并非权臣，实在多余。
何为权臣？手握重权之臣也。鸿章位极人臣，手握雄兵，统率海陆，先后巡抚江苏，总督湖广、两江、直隶、两广，内则开府建衙、起居八座，外则周旋列强、合纵连横，参赞机枢，决策庙堂，迄今四十余年。遍观大清朝野，与鸿章同期之人，似都不能如鸿章般历久弥坚。美利坚国公使亦曾说：“李鸿章乃清帝国最有权势之官吏……我们对任何事情，都先向李鸿章征求意见。”鸿章自忖，“权臣”二字，还是当得的，也是公允的。 ----雪珥《李鸿章政改笔记》
●世人要的不是爱而是偏爱，世界上那么多的刻薄公允，我们才更希望寻得那一个例外。
●由此可见所谓怀疑，实在是用心的别称。换句话说，就是对所读的书，就其所提倡的理论与方法，认真思考，不是无条件接受。如认为不当，也不要轻易武断。须知著书立说之人，固然不是超人，至少也下过一番苦工，尤其是古人著书视同名山事业，不像近人之轻易着笔。如果从表面上看来有不妥当处，读者需考虑作者所处的时代与背景，并悬想假使作者生于现代，处于现在的环境，是否亦同此主张。如此用过一番心思，才可做公允的评断也。 ----王云五《我怎样读书》
●做人嘛，就是要公允地看待世界，偏颇地享受人生。 ----乌小白《御姐驾到》
●能给人以安全感的从来都不是爱而是偏爱。世界刻薄得太公允，你才想成为那一个例外。