●易于复制操作
传统营销更加看重销售员单兵作战的能力，对销售员工个人的能力、经验都有相当大的依赖性。反之，会议营销具有直销的特点，
简单、易学，便于复制性操作。只要按照一定的流程，参加会议销售的单位不需要太多工作人员，也不需要漫长的学习过程，就能够比较好地掌握和熟悉营销流程，取得不错的效果。 ----王连升《会销十论》
●房子后面最忌无“靠山”
易学风水专家许少峰讲，房子的背后最好是绿林茂盛，可以比自己的房子高，也以靠山而建，但最忌讳寸草不生，毫无生机可言，也就是无“靠山”。靠山可以避免冬天来的寒流，居住环境舒适安稳。靠山能聚气，聚一方之气，才能成就一方之势，人无势想要富贵，是很难得的。
--白龙王许少锋经典名言警句
●我们总是这样。
怀着一份美好的期待，去寻找心痛的根源，对付自欺欺人最好的办法就是那些有害健康的哭泣，和放肆依赖着戒不掉的你。
我们总是这样。
明明只想要学会如何去爱，可是后来才知道，爱并不容易学会，恨却可以无师自通。 ----张皓宸《回忆是眼睛里的海》
●文化属性，就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性（基本的文化素质表现）。这是一种思想程序，不以意志为转移；可以形象地说：“你的衣、食、住、行、言，处处都在从侧面折射出你的基本层次”，通俗的说法就是：通过你的行为表现，一眼就能看透你骨子里的东西，你不需要刻意的去掩饰什么，因为这毫无意义！
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。 ----豆豆《遥远的救世主》
●由于罪恶如同自生自长的作物，因此坏事是很容易学会的 ----塞万提斯
●北宋五子：北宋易学，流派丛生，新义迭呈。周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载号称北宋“五子”，他们既是著名的哲学家，又是著名的易学家。
●浅而易学的事不去做，很明显是不想做，没有必要做，不值得做，以及不方便做。那么这件事情在当事人心里，自然也不是重要的事情了。人在爱得不够，努力得不够，用心得不够的时候，总喜欢用一些不是理由的理由来开脱自身，以便下台。 ----亦舒《不是理由》
●阿弥陀佛，人被蹉跎后，就有了信仰，被生活蹂躏，就容易学会接受，阿弥陀佛么么哒。
●很多才艺都简单易学
做到出众仅需百日之功
或者仅需千日之功
能坚持万日而不辍
不能成名成家
也可受益一生
懵懂无知的少幼时期
决定了人生的终极归宿
好的或不好的性情习惯
都是在幼儿时逐渐形成
不良的家庭则是悲剧之源
钢是炼出来的
性格和命运也是环境造成的
长期做一事便成爱好长处性格
习惯了也就成性了
孩子就象空空塑料袋
你往里面装什么他就成什么
孩子成年了也就错过塑形整型的时机
成年了面临的是生存的压力如生活的艰辛
家庭职业环境前途没有恰到好处的际遇
就不可能有大所为
而知识和技艺又是际遇必备的条件
读书和学艺是人生得以显扬
●易学发展到魏晋时期更加繁盛，魏晋玄学鼻祖王弼以《老子》释《易经》，令玄学之风盛炽盛数百年。此后，唐初儒学领袖孔颖达首次折中汉易与玄易，构筑了汉学、玄学走向宋明理学的桥梁。明末清初杰出的唯物主义哲学家王夫之，立足于易学的哲学创新，标志着宋明道学的终结。 ----王颖《每天读一点哲学常识》
●永垂容易不朽难，无疆容易万寿难。投胎容易转世难，骂人容易做人难。破镜容易重圆难，撒谎容易圆谎难。学坏容易学好难，得到容易付出难。趴下容易站直难，假话容易真话难。
●中国当代易学大师求前大师人生物语之一
香烟：香结佛缘，烟结人缘。
喜帖：你请客，我买单。
风筝：放得开，飞得高。
沙土：抓得紧，流失快。
磁铁：能量多，影响大。
棉线：拉动轻松，推动耗功。
皮筋：学会早放手，伤害不再有。
冰块：冷漠可以拒绝对方，但是注意还要有度。
烈火：热情是杀伤力最强的武器。
甘蔗：咀嚼以后味道稀。
螺丝：前进的目的是为了更牢固。
菜刀：锋利的一面只有朝下才能有利于工作。
木船：承载的越多越沉稳。
镜子：光明与黑暗取决于对方自身。
照片：景色再好也只能代表过去。
太阳：赐福地球光和热，任何物体难超越。
气球：吹出来的成绩华而不实。
肥皂：发生摩擦越多，自己受损越大。
汽
●心有不甘
甘心不易
易学的爱
爱却难行
简单爱你
你说同步
永远同行!
●失恋了就容易学会抽烟喝酒。
●“你可不要胡说啊，本少爷那里无耻了？本少爷好心请你吃饭，你 还污蔑本少爷，你这人 可是太难相处了！不过呢，你既然问到了，本少爷这么大度，还是可 以指点你一二的，这个 无耻啊，可是没有止境的！无耻，乃是一条通天的康庄大路，是一门 易学难精的大学问，值 得我们用一生的时间去探索，去钻研，去求知，我们要坚持不懈的努 力，持之以恒的奋斗， 锲而不舍的钻研，孜孜不倦的学习……无耻的境界，我们要不断地冲 击新高！当然了，本公 子刚才只是泛称，因为本公子怎么会无耻呢……” 。“唉~~~~不必再 说下去了，我已经从你
身上，已经看到了这门学问的最高境界！相信在这门学问上，您的成 就已经是震古烁今、空 前绝后了……” ----《异世邪君》
●好不容易好不容易学会了淡然，你的一个微笑，打败了好不容易
●小聪明要比大智慧更容易掌握更易学会更易应用得多。人活着小聪明和大智慧同样不可或缺。
●“中郎音癖，《清溪弄》三载乃成；贺令神交，《广陵散》千年不绝。器由神以合道，人易学而难精。幸生岩壑之乡，共志丝桐之雅。清泉磐石，援琴歌《水仙》之操，便足怡情；涧响松风，三者皆自然之声，正须类聚。偕我同志，爱立琴盟，约有常期，宁虚芳日。杂丝和竹，用以鼓吹清音；动操鸣弦，自令众山皆响。非关匣里，不在指头，东坡老方是解人；但识琴中，无劳弦上，元亮辈正堪佳侣。既调商角，翻信肉不如丝；谐畅风神，雅羡心生于手。从容秘玩，莫令解秽于花奴；抑按盘桓，敢谓倦生于古乐。共怜同调之友声，用振丝坛之盛举。” ----张岱《陶庵梦忆·丝社》
●首先世界上什么都容易学，唯有学佛是最难最难的事；第二重意义啊，人生画虎不成反类犬，老虎没有画成反画成了狗，学佛学不成，我不晓得你变成什么！所以啊，希望先把做人的道理完成，再来搞这个学佛的事。但是既然要学佛了，千万要注意不住于相四个字；一住相，什么都学不成了。 ----南怀瑾
●但南曲乃古调，跳丧舞跳于老人去世之时，都不易学，只有山歌不受场合、曲牌限制，最具可学性，因此它率先进入了传承人的视野，然而，随着年轻一代的成长，和外来文化的不断冲击，长阳山歌已经成为一种曲高和寡，而只能束之高阁的东西了，因此，长阳山歌的传承和发扬就成为迫在眉睫的事情，尤其需要年轻一代的支持力量，让更多的人知道这种来自大山里的古山歌——长阳喊山歌。
参考文献：
1、田发刚：鄂西土家族传统情歌，北京，中央民族大学出版社，1999
2、长阳土家族自治县档案局网站
3、中国长阳网
4、长阳土家族自治县档案局网站
5、中国民族宗教网 ----邓超予
●好不容易学会了讨好别人，却又忘记了对自己好一点。 ----李宫俊《李宫俊的诗》
●学坏容易学好难。
爱上容易放下难。
●人天生就会哭，但没有人天生会笑。好不容易学会的动作，不用就生疏了。 ----吴非《打工旅行》
●荒唐的.青春
人生所有的时光
就属青春最荒唐
把爱与恨没完没了的玩转
变得喜怒无常
纵使哭笑没心没肺也无碍无妨
最后少聚多散
抱怨起世态炎凉
故作冷淡
看似万事与自己无关
其实是因为想象中的圆满
变成了残缺的遗憾
所以习惯了虚伪和假装
当轻易学会了欺骗和说谎
便骄傲的向世界宣告
我正在成长……
●易学并没有直接的学说体系，也没有固定的学术团体和核心人物，但是诸子百家的各学说中都有易家的影响。尤其是具有划时代意义的哲学家，如老子、孔子、庄子、邹衍等，更是直接通过对《周易》的创造性诠释，来阐发其哲学观、人生观和政治观。 ----王颖《每天读一点哲学常识》
●吃饭时拿筷子的方法大有讲究
易学风水专家许少峰给大家提个醒，在你吃饭的时候，筷子的拿法很重要，假如你是用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子，而食指伸出。这种拿筷子方法在北京人眼里是骂大街。因为北京人一般伸出食指去指对方时，大多带有指责的意思。吃饭用筷子时用手指人，无异于指责别人，这同骂人一样，是不被允许的。
——白龙王许少锋经典名言警句
●如果可以，我还是希望能够回到最初，即使曾经的自己不坚强，不勇敢，即使那时的自己太幼稚懦弱，但至少，还有颗没有装太多东西的心。
好不容易学会了坚强，却不是曾想象中的那种期望
一直不明白，渐渐不喜欢流泪究竟是成长还是堕落
不是不想长大，只是有点怕，怕世界太繁华，我会不小心迷醉在其中，无法自拔！
●风水中，不管是阴气还是阳气过重均为不吉
风水讲究阴阳平衡，不管是阴气过重还是阳气过重都不好。如长时间在地下办公、生活，不见阳光，是阳虚，为不吉；还有的家庭为了增加绿色，把庭院里绿化的遮天蔽日，不见阳光，也是阳虚。易学风水专家许少峰讲这样的风水格局，是为不吉，长时间待著易阴气上升，身体欠佳，坐卧不安，运气不好。
--白龙王许少锋经典名言警句
●一段路，走了很久，依然看不到希望，哪那么容易就改变方向？一件事，想了很久，依然纠结于心，哪那么容易改变思路？一个结，解了很久，依然理不出头绪，哪那么容易就选择放下？一种活法，坚持了很久，依然感觉不到快乐，哪那么容易学会改变？我们总说学会变通，是啊，说起来容易，做起来难！