●准备来一场柏拉图？
嗯？
人这么小，你难道不得忍着
嗯，忍着。她还小，我等等也没什么
●大自然把意志安置在腰的部位，把感情安置在心的部位，把理性安排在脑的部位。所以从层次来看，就很清楚的看到意志是在最低的地方，而感情是超越意志的，所以感情的位置比意志更高，理性又超越感情，所以理智的位置比感情更高。 ----柏拉图
●在柏拉图看来，理论是一种真理，这种真理只能通过直觉得到认知，人们能够理解理论的内在，但无法将理论进行精确的实践。正是这种数学理念的存在，柏拉图主义在近代又被称作“实在主义”，他们认为理论具有毫无疑问的抽象性和精确性，为人们理解真正的世界提供更高的平台。 ----王颖《每天读一点哲学常识》
●景
有情
心空明
致远宁静
阳光化树影
轻风或许有灵
此时情景映上屏
悄然而至温暖心境
画面犹新嵌入我眼睛
深情再回首此生难见卿
窈窕身姿歌声如婉莺
文字再美语言难形
我非书生词太轻
心意不悔满瓶
柏拉图同庆
时光如镜
山无凌
有情
景
●At the touch of love everyone becomes a poet.
恋爱中的每个人都是诗人。 ----柏拉图
●由于充足根据律堪称为整个科学的基础，所以，其重要性是显而易见的。因为通过科学我们才能理解一个概念系统，即一个互相联系的概念整体，而非缺乏联系、完全分离的概念集合。但是，把这个系统的各个部分连接起来的如果不是充足根据律，又是何物呢？每门科学之所以不同于一个纯粹的集合，就在于科学的概念是从它们的根据出发一个跟一个地衍生出来的。这一点柏拉图早就观察到：“即使观点正确也只有等有人通过一个原因加以证明，使它们联系起来时，才有价值”。 ----叔本华《充足理由律的四重根》
●也许你们会像一个被从睡梦中忽然叫醒的人，勃然大怒，要打我一拳，要受人挑唆把我杀掉，然后下辈子才好继续大睡。 ----柏拉图《柏拉图对话录》
●哲学起源于好奇。 ----柏拉图
●我们不得不为了肉体去捞钱。我们成了供养肉体的奴隶。 ----柏拉图《柏拉图对话录》
●愿意凭心中一个不知具象的意念去追寻
一个人、一件事，或是一个远方
柏拉图说
每个人都是被劈开的一半
终其一生寻找另一半的自己
我们都在等待心里那个
不知姓名
冥冥之中却又注定的人
一望可相见
一步如重诚
所爱隔山海
山海亦可平
要知道所有的相遇
都是拼劲全力后的久别重逢
总会出现那么一个人
不用动作 不表言语，只是单纯的靠近
你就会明白
那些错过的人为什么不适合
他会穿过汹涌的人潮
走向你，抓紧你
你要等，他会找到你的
在遇到这个人之前
不要轻易说爱
以最好的状态
遇见注定的人
●假定有人住在大海深处，能透过水看到太阳和其它天体，
那么这样的人会以为自己住在大海表面，会以为大海就是天空。
他会非常呆滞和虚弱，绝不会抵达大海的顶端，
绝不会上升到海面上抬起头来从海上看到我们的这个世界，
亲眼看到或从某些亲眼看到的人那里听到我们的这个世界比他的人民居住的那个世界更加纯洁和美丽。 ----柏拉图《斐多》
●整座花园仿佛就是人类意识里的梦中庭院变成了现实。透过这个当代小品，我顿悟到了柏拉图和他的同代人曾徜徉过的远古境界。也可以说，那一刻我体会到了瞬间的永恒。 ----乔治·桑德斯《十二月十日》
●如果荷尔蒙代表的是一见钟情，柏拉图代表的是白头偕老。那我们会不会是日久生情。 ----silver是水果味儿的《我爱你就像十除以三》
●我听说, 中国古代皇帝总有两个历史学家跟随左右。左边的历史学家
负责确保一切事情和行为有序得当, 右边的历史学家负责记录人们的思想。(在同一时代的欧洲, 奥古斯丁提出两种城市之别: 上帝之城和人间之城。在人类历史上这二者既是分立的又是纠缠在一起的。这种思想可以追溯到柏拉图。) 这样我们必须设法在两者中生活, 尽管并不容易。这二者迥然不同, 有各自的内在结构、各自的历史和传统?? 它们在历史上不断地相互作用, 在人类事务中互相影响, 互相碰撞, 互相纠缠, 令人迷惑。这就是“思想史”关注的对象。 ----罗兰·斯特龙伯格《西方现代思想史》
●没有任何企图的爱情，说起来连柏拉图都不信。
●文学之于哲学就犹如生活历练之于从实践经验中摸索出来的科学。也就是说，生活历练让我们了解到个体的现象，并且是以实例的方式，但科学则涵括整体的现象，采用的是普遍的概念。这样，文学就通过个别的情形、通过例子让我们了解到人的柏拉图式的理念，而哲学则教导我们在普遍和总体上认识透过个别显现出来的事物的内在本质。 ----叔本华《论文学》
●一群被迫生活在洞穴里的人，无法走出洞穴，于是只能通过外界的事物留在洞穴中的一面墙壁上的影子来了解外部世界。 ----柏拉图《理想国》
●音乐是一种道德律，它使宇宙有了魂魄，心灵有了翅膀，想像得以飞翔，使忧伤与欢乐有如醉如痴的力量，使一切事物有了生命；它是秩序的本质，引向成为真、善、美的一切。
英译：Music is a moral law. It gives a soul to the universe, wings to the minds, flight to the imagination, a charm to sadness, gaiety and life to everything. It is the essence of order, and leads to all that is good, just, and beautiful. ----柏拉图
●希腊哲学仍旧致力于解决苏格拉底、柏拉图与亚里士多德等人提出的问题。他们都同样亟欲找寻人类最佳的生、死之道。他们关心人的伦理与道德。在这个新的文明中，这个问题成为哲学家研讨的重心。他们最关心的乃是何谓真正的幸福以及如何获致这种幸福。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》
●流行语中有一句话说得极好：“情人眼底出西施。”美的欣赏极似“柏拉图式的恋爱”。你在初尝恋爱的滋味时，本来也是寻常血肉做的女子却变成你的仙子。你所理想的女子的美点她都应有尽有。在这个时候，你眼中的她也不复是她自己原身而是经你理想化过的变形。你在理想中先酝酿成一个尽美尽善的女子，然后把她外射到你的爱人身上去，所以你的爱人其实不过是寄托精灵的躯骸。只见到精灵，所以觉得无瑕可指；旁人冷眼旁观，只见到躯骸，所以往往诧异道：“他爱上她，真是有些奇怪。”一言以蔽之，恋爱中的对象是已经艺术化过的自然。 ----朱光潜《谈美》
●柏拉图式的爱情，
很多人一听笑了。
曾经做梦拥有他，
没想到他真来了。
是否还是一场梦，
梦醒了他又走了。
●这个人就像一只牛虻，叮在我们城邦之马的身上，这匹马虽然身强体壮，但个子高大而懒惰，非有这只牛虻刺激刺激才行。 ----柏拉图《柏拉图对话录》
●没有什么人、事值得我们过分的操心。 ----柏拉图
●教育非他，乃心灵的转向。 ----柏拉图
●其实，纯正的爱情要拥有柏拉图般的矜持，和童话般的真挚…… ----周靖添《周靖添散句》
●柏拉图说过：拒绝参与政治的惩罚之一，就是被糟糕的人统治。我觉得，什么时候这个国家的人民开始理性地讨论政治了，什么时候这个国家就有了希望。 ----共识网
●不以小事为轻，而后可以成大事。伟大的生命，不论以何种形式存在，都将在宇宙间永存。我们活在浩瀚的宇宙里，其中有漫天飞扬，无以计数的宇宙尘埃，而我们是比这些尘埃还要渺小的存在。生命是那么短暂，不论是谁，总有走向自己人生终点的一天。但我们依然在大大的绝望里小小地努力着。柏拉图说，征服自己是最大的胜利。积累平凡，就是积累卓越。其实，身处缤纷的社会，只有慢慢去学会接受无法改变的命运与磨难，让自己在惆怅与无助中变得坚强勇敢，逐渐变得踏实勤奋，才能寻找到属于自己的人生轨迹，才能得到不平凡的权利。
????????? 工作是人生中不可或缺的组成部分，有些时候，我们不甘于平凡的工作，殊不知平凡的工作中也会显现出伟大。懂得自己做人的良知和责任，在平凡的工作
●柏拉图说人被造出来的时候被分成了两半，然后被分开之后穷尽一生寻找另一半人太多了他们总是找。
●柏拉图在说明理性与情感关系时举了一个例子，当一个囚徒非常渴时，却不能喝他可以得到的水，因为他知道水里有毒。在这个囚徒的思想里必有一个因素促使他要渴水，还是有第二个因素阻止他喝水。笫一个因素就是欲望，第二个因素就是理性，因而在理性与情感的关系中理性是起主导作用的，它支配着意志控制着情感是最高善的理念。柏拉图这里把理性与情感的关系完全颠倒了，在囚徒喝水的例子中是由三种心理因素构成。在笫一个因素中囚徒想喝水，我们把它称为享受需求欲望，在第二个因素中水里有毒囚徒不敢吃，同样也是欲望，我们把它称为安全需求，第三个因素是当囚徒通过理性判断出水里有毒不能吃，是在安全需求的支配下通过理性去完成的。