●居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭；住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。 ----《圆觉经》

　　●真正明白因果规律的人，就会按照因果的规律来积极地创造自己的命运。
不论是希求那方面的成就，都必须首先明白成功的因与缘，然后随顺因缘，脚踏实地付诸实践，方才有成功的可能。
主动为自己创造条件
倘若心高如天，行为下劣如地，妄想得到修行的受用，岂不似缘木求鱼、水中捞月一般毫无结果？ ----益西彭措堪布《因果报应背后的五个秘密》

　　●“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。

　　●诸行无常：身、口、意的无常变化。行：迁流、造作、受阴、集苦。无明所生的六根执取行。即＂眼行、耳行、鼻行、身行、意行，"随顺着十二因缘法则轮回，在无常变易中行于取蕴。

　　●随顺法相，无所入，无所归。 ----《维摩诘经》

　　●人所具备的能量，不在于是不是可以与周围的一切做对，而是做、对。当下一念，净觉随顺。

　　●学会放下，拽的越紧，越是无法自拔。学会感恩、随顺的同时，也要坚持自己最基本的因果原则。

　　●六祖问永嘉禅师：「你还有分别吗 ？」
他回答说：「分别亦非意。」
这对了！他有没有分别？有分别；有分别，不是意。六祖肯定了，「你如是，我也如是」，到这个境界是真菩萨，不是假菩萨。
我有意思，我想怎样怎样，凡夫一个，搞生死轮回的。到分别执着都不是意，你就超越六道，超越十法界。
那为什么还有分别、还有执着？随顺众生。随着众生的分别而分别，随着众生的执着而执着，自己确实没有执着、确实没有分别，那就叫「分别亦非意」，「执着也非意」，这是佛菩萨。

　　●随缘，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活。随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑。缘需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫随缘。

　　●“迷惑令幻有 非幻为迷惑
由心迷惑故 一切皆悉有
以此相系缚 藏识起世间
如是诸世间 惟有假施设
诸见如暴流 行于人法中
若能如是知 是则转所依
乃为我真子 成就随顺法” ----大藏经《大乘入愣伽经》

　　●懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。很多时候，当我们不知道怎么办的时候，请选择随顺因缘，也许这就是最好的选择。胜出者往往不是因为能力而是因为观念。要用行动控制情绪，而不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，而不能让双耳支配心灵。

　　●诸修多罗随顺一切众生心说，而非真实在言中。 ----《楞伽经》

　　●人是因缘，事亦因缘，一切皆是因缘所生。世上没有一事是无因缘的，故凡事皆应随顺因缘，不要害怕不如意，不要在意如意。得失随缘，心无增减，活在当下，觉而不迷，正而不邪，清净不染。

　　●天才，是亲自证明了一个事实的人。
所以，他深知：无论累积多少知识，
自己仍然是个白痴。
因此，他会随顺而平凡地生活。

　　●要平心，心平气和；要安心，心安神泰；要宽心，心宽体健；要松心，心松意闲；要随心，随心自然；要顺心，顺心百忧全消散；要有心，有心修炼天长日久不间断；要无心，无心插柳柳成荫，成功就在无意间。平安宽松随顺心；一有一无到彼岸。

　　●“就让它发生(Let it happen)”
我们是生命的孩子，一切的发生是生命让他发生，不是我们的选择，也不是我们的掌控。就像我们无法选择哪颗精子与卵子结合诞下我们，就像我们无法掌控夜晚睡着时的呼吸继续或停止，一切只是随顺发生。 ----内勒斯(尼尔斯)

　　●像极了一切深渊前的暗涌，不分彼此或随逆流或随顺流。

　　●“若随顺慈母之教而无违者，诸天护念之，福德无尽。若有善男子善女人，为欲报母恩，一劫之间，每日三时，割自身肉，以养父母，亦未能报一日之恩。” ----《大乘本生心地观经》

　　●怀间掌上，近不过心之所念。沧海孤舟依伴，仍被独活一念，一炬焚灭。忽冷忽暖的、可来可去的、亦起亦灭的，或随顺维持，或愤然抗拒，或毫无所谓，那一切身与心的，皆非其本来。我想对你说，有依有缘皆无常。——写在四月的最后一天

　　●谋事之时，随顺因缘，尽力而行，对事情的结果则不必执著，不为成败得失而忧喜。

　　●随顺，就是处在充满仇恨的人当中，也不怀丝毫恨意。
随顺，就是随着充满黑暗的世界转动，自己还是一盏灯。
随顺，就是看任何一个众生受苦，就有如自己受苦一般。
随顺，是柔软心的实践，也是柔软心点燃的香。 ----林清玄《你心柔软，却有力量》

　　●一行禅师说:" 思绪、情感如水流，静坐时想要没有妄念，就像是抽刀断水一般徒然，我们既无法阻止念头奔流，比较好的方法是随顺它。其要领就是保持觉知，觉察内心生起的念头和情绪，看著它来来往往，生起灭去，不起憎爱、不起执著"。

　　●看图有感！生活中的你是否觉得委屈求全、前路坎坷？是否觉得目标遥遥无期？看看前面那位，你些许有些安慰和感激。上天对开拓者纵有百般阻拦，一样也会眷顾开拓者的可嘉勇气！开拓前路者永远走在第一位，尾随顺其者，永远没有逾越的机会！别人可能说我们老是跳槽，老是冒险，没有稳定的工作，没有固定的收入，那只能代表，我们还没有找到自己的路，还在努力找自己的路！我经常会感于人生的短暂，如果我能活80岁，可现在的我已经26岁，已经活过人生的三分之一！已经是缺了一个大口的人生！这么短的人生里，你可以辛苦，甚至玩命，因为你永远不知道哪天那三分之二也成了缺口！所以，不要在乎物质过的是否丰腴，关键是自己应该享受每一天，愉悦每一天，在不违背社会机制和道德理论的情况下，什么都值

　　●黑洞般的自信始终伴随热诚，一日千里就会伴随顺水推舟。

　　●一直以为，对于我们那漫长而深厚的生命，只要去顺应就好了，多少隔世之宿缘是我们无法了知的，而又有多少扑面而来的遭遇是我们无法解悟的，那么便随顺了这些因缘吧，不迎不拒。 ----扎西拉姆·多多《小蓝本》

　　●人每天都要吃喝拉撒睡，这是提醒我们要宽容和慈悲。吃，让我懂得每个人都有与生俱来的欲望，要去理解同情；喝，让我懂得那杯入口的温柔也是他人的需要，要能随顺众生；拉撒，在提醒我自身也有污秽，应少一点自怜傲慢的清高；睡，告诉我要爱惜自己，在适当的时候允许自己的虚弱，这要体谅别人的脆弱，善待自己也善待他人。

　　●随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花

　　●生命的真谛在于从自我的狭隘中挣脱出来，活出生命的海阔天空，随时随地享受生命的喜悦与安详。认识到自我与众生的不可分离，也就意识到了只有随顺社会，随顺大众，才能获得人生的安详，就像水波只能在水面上荡漾，也就意味着在与众生的风雨兼程中去寻找真正的自我，愿意用利益众生的方式去践行慈悲，完成生命的升华，达到生命的圆满。 ----恒愚法师《实践生命的安详》