1、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
2、规定一方是绝对的权威，另一方是无限的服从，这本身就是一项无效的而且自相矛盾的约定。 ----《社会契约论》
3、集体在接受个人财富时远不是剥夺个人的财富，而只是保证他们自己对财富的合法享有，使据有变成为一种真正的权利，使享用变成为所有权。于是享有者便由于一种既对公众有利、但更对自身有利的割让行为而被人认为是公共财富的保管者 ----《社会契约论》
4、你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺
5、浪费时间是一桩大罪过。
6、同一个法律并不能适用于那么多不同的地区，因为它们各有不同的风尚，生活在迥然相反的气候之下，并且也不可能接受同样的政府形式。而不同的法律又只能在人民中间造成纠纷与混乱；因为他们生活在同样的首领之下，处于不断的交往之中，他们互相往来或者通婚，并顺从了别人的种种习俗，所以永远也不知道他们世袭的遗风究竟还是不是他们自己的了 ----《社会契约论》
7、出于自然这个造物主手中的一切都是善的，到了人手中才变成了恶
9、“法律是政治体的唯一动力，政治体只能是由于法律而行动并为人所感到；没有法律，已经形成的国家就只不过是一个没有灵魂的躯壳，它虽然存在但不能行动。因为每个人都顺从公意，这还不够；为了遵遁公意，就必须认识公意。于是就出现了法律的必要性。” ----《社会契约论》
10、人类不知不觉获得了一种关于相互之间的义务以及履行这种义务获得的好处的模糊观念。 ----《论人类不平等的起源》
11、我知道必须让孩子们有所专心，怠慢乃是孩子们最可怕的危险。
12、当我看到天生自由的动物，由于天生对束缚的憎恨，将自己的头撞向牢笼的铁栏，当我看到无数蔑视欧洲淫逸生活的原始人，赤裸着身体，忍受着饥饿、战火、刀剑和死亡来保卫他们的自由和独立的时候，我深深地感到，奴隶是不配谈论自由的。 ----《论人类不平等的起源》
13、既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威，既然强力并不能产生任何权利，于是便只剩下来约定才可以成为人间一切合法权威的基础。 ----《社会契约论》
14、我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。
15、人人生而自由，却无处不在枷锁中！ ----《社会契约论》
16、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
17、此前一直游荡在丛林中的人们开始定居，逐渐聚集形成各种集团，最终每一个地域都产生了一个与共同的性格和生活方式联系的特定的民族，而这些民族不是由法令和法律维系的，而是相同的生活方式、饮食方式以及共同的气候的影响。 ----《论人类不平等的起源》
18、逆境有多种多样，有的能使你的心灵高尚并且变得坚强，有的则打击和扼杀你的心灵，我所处的正是后一种。 ----《一个孤独的散步者的梦》
19、阅读是童年的祸害，因为书本教我们谈论那些我们一无所知的东西。 ----《Emile》
20、现实在我的眼中并不重要，只不过是我浪漫想象的装饰物罢了。 ----《忏悔录》
21、如果世间真的有这么一种状态：心灵十分充实与宁静，既不怀念过去也不奢望将来，放任时光流逝而紧紧掌握现在，不论它持续的长短都不留下前后接续的痕迹，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，单单这一感受就足以充实我们整个心灵；只要这种状态继续存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福——不是残缺的，贫乏的和相对的幸福，而是圆满的，充实的，使心灵无空虚欠缺之感的幸福。 ----《一个孤独的散步者的梦》
22、不知道决不是祸害，有害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因为他不知道，而是因为他认为自己知道。
23、政府的最重要的任务之一，就是要防止财富分配的极端不平等。这并不是要从富人人手中夺取财富，而是要从人手中剥夺积累财富的手段;不是要给穷人设立济贫院，而是要保证人民免于贫困。
24、儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那本来善良的本性被人引入歧途的缘故。每个人潜意识里的都有那么几根感情支柱来自父母，如果断了未及时修复，等到坍塌的那一刻已经来不及了。
25、一切人间的感情既然已从心中根除，我还有什么要忏悔的呢？我既不再有什么地方可以自夸，也不再有什么地方应该自责；我在世人中间从此就等于零，而跟他们既不再有什么真正的关系，也不再有什么真正的相处，我也只能是等于零了。既然随便想做什么好事，结果总会变成坏事，想做什么事情不是害人就是害己，我的唯一的职责就只能是闪避在一边，我将尽我所能恪守这一职责。不过，我的身体虽然无所事事，我的心却还活跃，还在产生思想和感情，而由于任何人间的世俗的利害都已在我心中泯灭，内心的精神生活似乎反而更加丰富。对我来说，我的躯壳已不过是个累赘、是种障碍，我将尽可能早日把它摆脱。 ----《一个孤独漫步者的遐想》
26、这么彻底、这么持久、这么凄凉的孤寂，整整这一代人对我的日益明显、日益强烈的敌意，他们对我的卑劣的行径，这些都不能不使我有时感到沮丧；希望遭到动摇，怀疑令我气馁，这些又不时在扰乱我的方寸，叫我愁思满怀。 ----《一个孤独漫步者的遐想》
27、我们也应当思考一下：在某种世态中，人们不得不相互爱抚而又相互伤害;由于义务，人们生来就是仇敌;由于利益，人们必须相互欺骗，这是何等的世态。
28、如果能够确定精英是为了国家利益而非自己的利益而统治了话，精英来统治群众是最好最自然的安排方式；这样就不再需要无用的多重司法，或者雇佣两万人去干一百个被选举的人就可以干得更好的事 ----《社会契约论》
29、官员越多，政府越弱 ----《社会契约论》