●“罗生门”是一个禅经的故事，表达了人们描述场景的时候，总会出于潜意识地偏袒自己。
似乎一个人的本能，就是为自己开脱，而不是承认错误。

　　●检查官这种家伙，他越是刁难人，越露出自己的尾巴来，您说可笑不可笑。因为他自己是要受贿的，所以就不爱别人写官僚受贿的事。又如他们自己心眼龌龊，凡是遇到写男女的爱情，不管三七二十一，就一律说做诲淫。他们自以为道德比作家高，到处找作家的茬儿。好比‘猢狲照镜子，越照越生气’，他看镜子里自己一副丑嘴脸挺不舒服嘛。 ----芥川龙之介《罗生门·戏作三昧》

　　●我们像喜爱陈酒那样，喜欢古老的快乐主义。决定我们的行为的既不是善，也不是恶。而是我们的好恶，或者是快乐与不快乐。我只能这样想 ----芥川龙之介《罗生门·侏儒的话》

　　●绮罗生：唉哟~~ 那当年受你留情，今日又逢你救命，看来绮罗生此生，只能以身相许了！
星狼弓：咦~诶~诶~~~~~ 我不兴这套！
绮罗生：那你当年为何要送我大丛牡丹花？又说吾人比花艳？
星狼弓：咳……咳……不是都说好，别再提这件事了！
绮罗生：逃避不能改变已发生的事实。
星狼弓：什么事实？！不过是我看走眼而已！不瞒你说，吾自飞鹅山迁居到这流马镇，目的就是要在今年的年底，将那名难缠的渔家女娶入门，等一下她来，你别乱讲话！
绮罗生：什么？！半年前不是采茶女？怎又换了？
星狼弓：没办法，我的心上人发誓，要将世上所有行业，都做过一遍。我很担心她哪一天，会说要去青楼体验。所以，今年我一定要将她娶入门！

　　●北狗兽花谱奇缘，窃时贪响一夜眠。
绮罗光阴欲沉醉，共游梦境马上催。 ----成眠再望《霹雳布袋戏》

　　●爱情就是罗生门,我们各自解释，没人知道真相。 ----薛诗汉

　　●迷恋蔽眼 才给美化，但其实 真懂得我吗？ ----黄伟文《罗生门》

　　●绮罗生：绮罗生一生漂泊，如今能靠岸，也是一种幸福，但盼上岸时，湖海不留憾恨。
时间城主：沉眠的世界，或许有梦。
绮罗生：那梦中，绮罗生便是山中樵，水边渔，日日一担柴，一篓鱼，沽酒于市井，快梦于天涯。

　　●九千胜是过去的名字了，连我自己与他都不熟，向人介绍，不能用这个名字，在下白衣沽酒绮罗生。 ----绮罗生《霹雳布袋戏》

　　●绮罗生：时间既尘封住过去，吾便无意再掀起一切，现在的吾，只是兽花绮罗生。绮罗花术，以琉璃长针穿心血为线，刺牡丹以艳身，其牡丹有花开花谢之时，受艳者，须能忍受穿心刺骨，非常人之痛，若承受不了，便有生命危险，若你能找到此人，吾便将绮罗花术奉送。

　　●未来的路途，是未知的；是朋友还是敌人，这个概念早已不重要；
罗生堂下，朦胧的记忆，后悔，已来不及，眼眶含泪，那般无声的叹息

　　●人情的向背和世态的炎凉，他都深有体验。在他看来，他们的变心，大多是十分自然的。如果允许用率直这个词，那真是率直到令人遗憾的程度。 ----芥川龙之介《罗生门》

　　●事实居然是罗生门吗？ 明天会让自己相信曾经以为的童话... 毕竟没办法舍弃，就让记忆美好些吧~ 罗生门是直觉， 童话是幻觉， 何必自己为难自己

　　●古人相信我们人类的祖先是亚当，在这个意义上可以说是相信《创世记》。而今天连中学生也相信是猴子，在这个意义上可以说是相信达尔文的著作。就是说在相信书本上，今人和古人没有差别。并且古人至少还看《创世记》。今人除了少数专家外，虽没有读达尔文的著作，却恬然地相信这个学说。相信猴子是祖先，并不比相信耶和华吹过气的尘土——亚当是祖先更富于光彩。然而今人皆以这种信念而心安理得。 ----芥川龙之介《罗生门·侏儒的话》

　　●绮罗生一生漂泊，如今能靠岸，也是一种幸福，但盼上岸时，湖海不留憾恨。
城主：沉眠的世界，或许有梦。