1、我活够了。

哀伤够了……

恨，也恨够了……

剩下的，我只想做个了断…… ----梦枕獏

　　2、九州八岛无量人，自古今来无常身。 ----空海

　　3、就密宗而言，生、老、病、死等生命现象——这些生生流转的生命，正是巨大宇宙的活力和动力。 ----梦枕獏

　　4、不论是谁，人的一生多半填满了无法挽回的物事吧。 ----梦枕獏

　　5、倘若情感是人本身，只要这世上有人，情感就永远不会结束。

譬如，无论谁死亡，或谁出生，或经过数十年、数百年、数千年，情感会一直伴随人而存在，永远不会结束。 ----梦枕獏

　　6、所谓皇帝，仅是一种机能性的存在而已，那些龙袍与龙椅——也只是皇帝所必备的表面装饰而已，至于何人的肉体处于那些装饰之中，应该都无关紧要吧。 ----梦枕獏

　　7、要写的书，堆积如山，或许倾我余生之力也写不完吧。啊，这真是令人难以想象。难道我无法全部完成想写的故事，就死去了吗？或许。
所以——我会写一辈子。
我想跟读者约定这点。 一直写到踏入棺木的那天。
因此缘故，我还想再说一次。这故事，真的是至今为止没人写过的杰作呐。 ----梦枕獏

　　8、人，有时不仅只信神

人，有时也需要恶。 ----梦枕獏

　　9、一身三密过尘滴，奉献十方法界身。
一片香烟经一口，菩提妙果以为因。

时花一掬赞一句，头面一礼报丹宸。
八部萃萃润法水，四生念念各证真。

慧刀挥研无全牛，智火堍放灰不留。
不灭不生越三劫，四魔百非不足忧。

太虚寥廓圆光遍，寂寞无为乐以不。 ----空海

　　10、有云飘过那里。
从那朵云的距离看来，在此的任何人不都是相同的吗？不因为是富人，离云就近，也不因为是穷人，离云就远，更不因为儒生或和尚就如何——
众生皆平等。
所谓和尚和儒生、富人和穷人的称谓，都是人的分法。因为有“看法”后，才区分出来的。
和尚和儒生、富人和穷人皆相同，则是”天法”。
就像和尚与儒生、我与你都相同般，那里的树、方才的梅花、狗和猫、蛇和鱼，也跟你我一样都是一样的。
从天法看来，那些都是生命。更进一步说，在天法之内，我们和花、狗、树、蛇、鱼都是相同的。恐怕和地上的石头、天上的云等所有的一切也都相同。宇宙原理充斥在我、你、方才的梅花、走过的汉人和胡人、屋子、流泄的乐音、煮鱼的香味等之中。总之，那就是——所谓的曼陀罗。 ----梦枕獏

　　11、一念眠中千万梦，乍娱乍苦不能筹。
人间地狱与天阁，一哭一歌几许愁。

睡里实真觉不见，还知梦事虚诳优。
无明暗室长眠客，处世之中多者忧。

悉地乐宫莫爱取，有中牢狱不须留。
刚柔气聚浮生出，地水缘穷死若休。

轮位王侯与卿相，春荣秋落逝如流。
深修观察得原底，大日圆圆万德周。 ----空海

　　12、一点没错，我不是人！我是个为了吞食黑暗人心而活的妖物。我是个连自己的黑暗之心都要吞食的非人…… ----梦枕獏

　　13、问师怀玉不肯开，独往深山取人哈。
君不听，君不听，
调御髻珠秘灵台，宣尼良玉称沽哉。

方圆人法不如默，说听琉璃情几抬。
古人学道不谋利，今人读书但名财。
轮王妙药鄙为毒，法帝醍醐谤作灾。

夏月凉风，冬天渊风，
一种之气，嗔喜不同。
兰肴美膳味无变，病口饥舌甜苦别。
西施美笑人爱死，鱼乌惊绝都不悦。

同与不同，时与不时，
升沉赞毁，默语君知之。
知之知之名知音，知音知音兰契深。 ----空海

　　14、为了对芸芸众生传达密教，言语、仪式都是必要之物。
要攀上顶峰，人必须依靠自己的双足。因此，拐杖、鞋子、食物、衣物，都是想攀上顶峰的修行者所必要的。 ----梦枕獏

　　15、“我的心里，充塞着各式各样的事物。哎，该怎么说才好呢？” 白乐天扭动身子，宛如发狂似地直望着空海： “那是一堆没有名字的生物。有兽、花、虫，甚至更莫名其妙的形体。我必须引诱它们走入语言的栅栏里，为它们命名……”
这些生物在自己肉体深处，散发着神秘的磷光。是一群在森林深处迷路的不知名动物，或是一群深海生物——这些生物相互捕食，某些被消灭了，成为其他生物的一部分。某些则成长茁壮了，它们让自己的躯体近似被自己捕食的生物，变成更巨大的生物，漫步在白乐天内心的暗夜森林。也有些生物在白乐天内心的深海泅游着。这些生物到底呈现何种形状，取名为何，白乐天也一无所知。 这些漆黑的巨大生物，蜿蜒泅游于白乐天肉体深处…… ----梦枕獏