●巫颂之后，再不看血红
主角懦弱自私，巫蠢笨如猪
最后那些巫莫名其妙的热血算个鬼？有人灭了你的国，亡了你的族，你还要帮他打仗？这和那些为蒙元，满清摇旗呐喊的人有何二致？哪里顶天立地了，奴颜婢膝的猪猡。大夏从王到臣无一智者，大商更是一群猪，商汤也不过是棋子。
真真是污
污了我眼，烂

　　●在如今这个社会，人人犬儒主义，人人明哲保身，必须奴颜婢膝才能生存，必须指鹿为马才能升迁，必须谨言慎行才能苟活。那些歌功颂德满口谎言的人，那些有眼睛却看不到普世价值的人，那些每晚七点打开电视机接受洗脑七点半再关闭脑壳的人……才是真正的瞎子。 ----蜘蛛《十宗罪3》

　　●庙堂之上，朽木为官！殿陛之间，禽兽食禄！狼心狗行之辈，滚滚当朝；奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，生灵涂炭！汝等既登堂宇，理合匡政辅国，安民兴邦；何期鱼肉百姓，祸国殃民！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿生食汝等之肉！既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在睽睽众目之下，妄言人性耶？此等逆贼听真！汝不日当归于九泉之下，有何面目见汝之先祖并枉死之良善乎！ ----诸葛亮《诸葛亮骂死王朗》

　　●动物依然遵循动物法则，谁吃谁一定的。虎吃羊，羊不一定反过来吃虎，羊只能吃草……上级“吃”下级，下级只能“吃”下下级。人类社会中的生物链依然存在，在文明的外衣下，越来越隐蔽，逐渐演化为一种潜规则。人们见怪不怪：曲意逢迎，唯唯诺诺，奴颜婢膝，欺上瞒下，媚上瞒下——这些词，只是描绘消极情绪反映，大部分官场丑恶在明哲保身的沉默下大行其道。 高洁 《心辅学文-弱者自慰》

　　●别人不把你当回事，都是从你自己不把自己当回事开始的。
对人好和奴颜婢膝是两回事情，做得多了，有的人连谢谢也忘记了，习惯了别人对他好，他就会觉得理所当然，忘记了感恩。

　　●那些我们身边还坚守的什么的人。他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风轻是一辈子；奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。他们选择后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵的丰衣足食。

　　●爱情从来都不是靠奴颜婢膝求来的，当你以下跪的姿态讨好，也就意味着你不能与站着的人并肩同行。

　　●《如果》
如果你能保持冷静，当你身边的人们
都变得疯狂，纷纷指责你，
如果你能相信自己，当所有人怀疑你
但且让他们怀疑去吧，
如果你遭等待，却不因等待而疲倦，
或者遭受欺骗，却不用谎言回敬，
或者遭到憎恨，却不用憎恨还击，
能够不得意忘形，也能够不巧言令色……

如果你能与凡人交谈，且彬彬有礼，
或与国王同行——而不奴颜婢膝，
如果仇敌和密友都无法伤害你；
如果你在乎每个人，但不会缺了谁就不行，
如果你在想发泄愤怒的那一分钟
去进行六十秒钟的跑步，
大地以及大地上的万物都将属于你，
而更重要的是，你将是真正的男人，我的孩子

　　●溜须拍马的是势利反；吃白食的是势利鬼；权势面前奴颜婢膝的是势利鬼；唯利是图的也是势利鬼 ----安·特罗洛普

　　●浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。
选择了后者,等于选择了物质上的清瘦,心灵的丰衣足食。

　　●太多的委曲求全
不得不忍气吞声
太多的事与愿违
不得不违心接受
太多的身不由己
不得不忍痛割爱
太多的无力留住
不得不扼腕长叹
太多的决定选择
不得不妥协将就
沉重的压迫无处不在
烦心的纠结难以释怀
总有意外让人措手不及
总有压力让人脚下沉重
总有纠纷让人纠缠不清
总有纠葛让人抑郁难安
总有委屈让人无处可说
总有故事让人万言难尽
总有束缚让人无法挣脱
当命运捏在他人之手时
当希望操在他人掌上时
当愿望踩在他人脚下时
当所得装进他人腰包时
公平到哪玩去了
正义去哪嫖风了
人不能把利益太看重
否则利役身心奴颜婢膝
人不能对虚名太计较
否则虚荣累人虚伪不堪
人不

　　●人对于自己无能力做甚至也不乐意做的事情，到头来却要后悔，也是奴颜婢膝的表现，对命运的奴颜婢膝。

　　●孩子不招人喜欢，或由嘴不甜，成人不招人喜欢，只因不够虚伪，不会说瞎话。有一腔真诚，不如有一张好嘴，谁说奴颜婢膝不是才能；存一心赤忱，不如长一脸虚伪，谁说唯唯诺诺不是才华。一波才动万波随，久而久之，虚伪便成了最为便捷有效的生存法则。

　　●昔日桓帝、灵帝之时
，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓，李榷，郭汜等接踵而
起。劫持汉帝，残暴生灵，因之，庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼
心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦
！ ----三国演义《老版三国演义》