●当世界变得更复杂时，它也就变得更有趣了。 ----理查德·费曼《费曼物理学讲义》

　　●一次，我在普林斯顿收到了一大盒铅笔，每支上都有烫金字写着，“亲爱的理查德，我爱你！波丝猫。”（我管艾莲叫波丝猫。） 这倒是蛮甜蜜的，我也很爱她，不过嘛，人总是会不留心把铅笔丢掉的，比如和瓦格纳教授讨论问题后，就蛮有可能把铅笔扔在他桌上了。如果这样的话，那些字让人多不好意思。 那时大家的境况都不富裕，所以我不想浪费那些铅笔，于是我用小刀把铅笔上的字刮掉。 第二天，我就收到艾莲的信，上边写着，“把铅笔上的字刮掉算个什么事儿呢？”接着说，“难道你不为我爱你而自豪吗？”随后又是，“你干吗在乎别人怎么想？” 下边还有打油诗，“你若以我为羞，哒，哒，哒，你是个核桃！”后边一段也差不多，只是最后一句变成了“你是个杏子仁！”每一个都是“果仁”的不同说法。 ----理查德·费曼《你干吗在乎别人怎么想？》

　　●在这个世界里，一切皆有可能，一切又都不像看上去那么简单。 ----理查德·怀斯曼《不可思议的心理控制实验》

　　●现在想想，“英雄和祖先”也会是整本书的另一个好标题。 ----理查德·道金斯《魔鬼的牧师》

　　●所以从一开始，这就是一件告别之类的事，对吗。 ----理查德·耶茨《恋爱中的骗子》

　　●孤独是生命里必有的黑暗，它无法穿越，也不可战胜。如果我们明白了这一点，我们会觉得，其实人不需要那么多东西：名声、金钱、奢侈品、朋友或者爱情 、婚姻。至少，可以随遇而安，因为我们用这些东西对抗孤独，却没法获胜。我们唯一能做的，就是与它平静地共处。 ----理查德·耶茨《十一种孤独》

　　●我知道世界存在。
我处于其中，就像我的眼睛在眼睛的视域中。
有关它的某事是成问题的，我们称之为它的意义。
这意义不在它之中，而在它之外。
生活就是世界。
我的意志渗入世界。
我的意志是善的或恶的。（老虎，理查德帕克）
于是，那善和恶与世界的意义有某种联系。
生活的意义，即世界的意义，我们可称之为上帝。
而与此相联系的是，把上帝比作父亲。
祈祷就是思考生活的意义。
我不能令世界里发生的事情屈服于我的意志：我是完全无能的。
我只能让自己独立于世界——从而在一个特定意义上控制世界——通过拒绝对发生的事情施加任何影响。 ----瑞·蒙克《维特根斯坦传》

　　●如果一个人能真正理解现实，理解整个现实，那么上述的抱怨便毫无意义。所有发生的，存在的都是无法预期无法改变的，只是生命中的偶合罢了。
用自己已知的东西来解释新的概念是人之常情。概念是一层一层的：这个是由那个组成，而那个又是由其他组成。因此，像默数这个概念，各人也可以不同。 ----理查德·费曼《你干吗在乎别人怎么想？》

　　●我经常错误地把你的温柔当成软弱——那肯定是我所犯过的最糟糕的错误，想到这里就让我感觉痛苦之极，可是还有很多别的?? ----理查德·耶茨《恋爱中的骗子》

　　●达尔文在十分重要的遗传学上全都错了，但他对其他部分的分析全部正确 ----理查德·道金斯《魔鬼的牧师》

　　●要想成功地蒙蔽你的眼睛，魔术师必须得知道你的所思所为，更确切地说，他们得搞清楚怎样才能使你错看眼皮子底下所发生的一切，防止你思考去揭穿这个把戏，并促使你混淆刚才发生的事情。 ----理查德·怀斯曼《不可思议的心理控制实验》

　　●我想所谓孤独，就是你面对的那个人，他的情绪和你自己的情绪，不在同一个频率。——理查德?耶茨《十一种孤独》#愿所有美好如期而至#

　　●最不可能存在于这类人头脑里的，就是神学。
宗教并非动机，只是自我催眠用的幌子。 ----理查德·道金斯《魔鬼的牧师》

　　●敬畏宇宙的浩瀚，敬畏生命的错综复杂 ----理查德·道金斯《魔鬼的牧师》

　　●夏天盛极一时，把秋日的阴影至于日晷上。它是来自列维坦笔下金黄画作里的一缕秋风，是理查德在黑白键上。十月物语,一衣知秋。庭草衔秋自短长，豆花似解通邻好。