1、终究得一死——这事的确很严肃。正因为一死,才能成佛、成密。若想求取长生不死法,就该求诸玄道。不过,纵使尽得玄道,时候一到还是得死吧!
商人得死,佛教徒得死,乞食者得死,密教徒得死,玄道之士得死,连帝王也得死……
都得一死!
真是痛快啊!
正因为如此,才有佛法、才有密法吧! ----梦枕獏
2、就密宗而言,生、老、病、死等生命现象——这些生生流转的生命,正是巨大宇宙的活力和动力。 ----梦枕獏
3、我的一生了无遗撼。且任风而行,四处飘荡吧。 ----梦枕獏
4、结果,人只能活在人的尺度之中。人只能在人的尺度、人的法中诞生,然后死亡,而非佛法。
换句话说,因此才了有密法。
我千里迢迢来到大唐所求取的密法,其教义就是如何将宇宙的法——佛法活用在人的尺度之中。 ----梦枕獏
5、“美和丑,当真不存在于宇宙吗?”
“不存在。宇宙之间,不存在着这种言语。若是有的话,那也不存在于宇宙,而是存在于每个人的心里。” ----梦枕獏
6、一点没错,我不是人!我是个为了吞食黑暗人心而活的妖物。我是个连自己的黑暗之心都要吞食的非人…… ----梦枕獏
7、所谓皇帝,仅是一种机能性的存在而已,那些龙袍与龙椅——也只是皇帝所必备的表面装饰而已,至于何人的肉体处于那些装饰之中,应该都无关紧要吧。 ----梦枕獏
8、空海被誉为不可思议,而让空海赞叹不可思议的,不是什么人,是一座城市。空海和逸势来到唐代的长安,迭为大唐盛世而惊叹连连。那是个胡汉融合的时代,不分种族、国籍,都可能在朝为官,文化交流,人才流动,以兼容取代排外,用加法代替减法,活得那么有自信。 因为自信,所以不怕被同化,不怕丧失主体性。大海吸纳百川,大唐的自信,空海的自信。
自信的空海,也能欣赏长安的自信。梦枕獏透过空海之眼,描绘长安的繁华和多元,读者在想象大唐风华之余,不免叹息,这样的国度怎么到了后世反而沦为闭关自守、故步自封的境地。 ----果子离
9、是非同说法,人我俱消亡。
定慧澄心海,无缘每汤汤。 ----空海
10、人如果怨恨太深,死了变鬼也会作祟。 ----梦枕獏
11、啊,我写了多么精彩杰出的故事啊。 哎,实在,真是受不了。 对不起。 请原谅我。
且让我老王卖瓜,自卖自夸。
如何?终于写出来了。 很了不得的故事。 是个强而有力的故事。 从故事的最根本处源源不绝流泻出来的力量。 读下去,会响起大地的震动声响,故事不断自前方逼近。 这是多么令人兴奋的震动声啊!
我很想读到这样的故事。 所以自己写了。 ----梦枕獏
12、人,有时不仅只信神
人,有时也需要恶。 ----梦枕獏
13、有云飘过那里。
从那朵云的距离看来,在此的任何人不都是相同的吗?不因为是富人,离云就近,也不因为是穷人,离云就远,更不因为儒生或和尚就如何——
众生皆平等。
所谓和尚和儒生、富人和穷人的称谓,都是人的分法。因为有“看法”后,才区分出来的。
和尚和儒生、富人和穷人皆相同,则是”天法”。
就像和尚与儒生、我与你都相同般,那里的树、方才的梅花、狗和猫、蛇和鱼,也跟你我一样都是一样的。
从天法看来,那些都是生命。更进一步说,在天法之内,我们和花、狗、树、蛇、鱼都是相同的。恐怕和地上的石头、天上的云等所有的一切也都相同。宇宙原理充斥在我、你、方才的梅花、走过的汉人和胡人、屋子、流泄的乐音、煮鱼的香味等之中。总之,那就是——所谓的曼陀罗。 ----梦枕獏
14、要快!像云那样快!
时间会消逝。时间会消逝呀。转眼就是五十年。人的一生,犹如一夜梦境啊。
你若有该做的事,就要快——没错。像云穿过天空一般,快去做。 ----梦枕獏
15、倘若情感是人本身,只要这世上有人,情感就永远不会结束。
譬如,无论谁死亡,或谁出生,或经过数十年、数百年、数千年,情感会一直伴随人而存在,永远不会结束。 ----梦枕獏