●第三：不要对谁特好，也不要对谁都趾高气扬、不肖一顾
拼命三郎值得肯定，但是要掌握好火候，因为有个基本现实是，多数人并不愿意看着你进步。不论你怎么做，最终还是难逃论资排辈、打钩与画圈的命运。你越是想进步就越难进步，越想做事往往越做不成事，个中缘由不言而喻，我们无须埋怨谁，关键是要学会随机应变的能力。工作中不要对谁特别好，也不要对谁特别不好，也不要对谁不好，不要引起公愤，成为公众不愉快的对象。“物以类聚，人以群分”。任何单位，任何群体，人际关系结构都离不开“三三制”，具体
●我在文章里经常写到大儿子光患有智障，写到我们全家因他创作的音乐而快乐，而设法宁静地生活至今。之所以说设法，是因为我们总是在超越接连不断地出现的困难。 ----大江健三郎《定义集》
●无心法师 第一部 民国初期 偶遇道长
“大哥，可惜你的血肉有毒，否则我一定要尝一尝你。”
“段三郎好不好吃？”
“你也知道段三郎？段三郎没什么好的，我当时只是收了他的魂魄来玩，玩腻了，就让他去死了。”
“可是段家也没轻饶了你！”
“段家算什么，破落户而已。有人想要对付我，怎样都能找到机会；段三郎的性命，就是他的机会！”
无心喜欢做人，那她就用人来征服他。
其实征服了又有什么用？好像也没什么用。
她不能吃了无心，即便把无心炼成了丹，她也没胆子服用。
让他爱她陪她？可是久了也会腻，况且他根本也不爱她。 ----《无心法师》
●一切是那么的自然
一切是那么的亲切
那里有数的清的街道
那里有多年未见的三郎
那里有梦开始的地方 ----黍黎释《回到梦开始的地方》
●康川，1993年2月8号出生于农村家庭，安徽亳州人。2012年入学本科，大学期间，曾做30余种工作，拥有自己的一家公司和一所培训学校，被师生称为“大学的拼命三郎”和“安徽大学生创业榜样”。曾受邀进行上百场大型演说，曾创办三期“大学生公众演说训练营”，成功帮助过上万名高中生和大学生重拾信心和勇气。他的事迹先后被数十家知名媒体报道。
2012年考入师范院校；
2015年6月4号，个人事迹登上颍州晚报；
2015年，12月9号，个人事迹再次登上颍州晚报；
2015年12月31日，其文学代表作《给自己一点勇气，赢得你渴望的生活》在网上疯狂转载。
●三郎，怎忍你千里奔波劳碌出潼关，怎忍你皇图霸业转眼成灰？ ----安如意《人生若只如初见》
●抬不起腿脚就容易绊倒，光经常因此而引发癫痫小小发作。每当此时，我便紧紧抱住他，如果能够让他在地上坐下来的话，就一动不动地保持那种姿势长达十五分钟。在此期间，我需要撑住光的头部，即便周围有人打招呼我也无法应答，多次惹得对方心头火起。且说在这次的步行训练中，正当我的头脑不知不觉被散漫的思绪占据时，光被路面上的一块石头绊住脚，咕咚一声摔倒在地。由于这不是癫痫发作，光的意识很清醒，却反而让我为之惊慌，同时也为自己未尽到责任而自咎。 ----大江健三郎《定义集》
●《滚蛋吧！肿瘤君》熊顿 自始至终我都认为，人活着是生下来，活下去，我理解的意义是生下来就是浑浑噩噩的度过不想过的日子，或是那种拼命三郎的精神努力奋斗这的孩子们 而我确是前者。熊顿的一句"上帝给你安排的每一次折磨，都是有意义的。是让你感悟和死亡擦肩而过的瞬间是多恐惧而又惊喜，因为别人没有尝试过，所以他们不懂，珍惜剩余的时间，人不能因为害怕失去，就不去拥有，爱和被爱是这个世界上最幸福的事“。
●入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便（pián）言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”
●母亲说：“你为什么读书呢？难道只是为了消磨时间吗？如果读完一页，接着就忘了的话，难道你仅仅是为了训练自己的忘性吗？” ----大江健三郎
●从第二天早晨起，一去学校，我马上就从后门出去直奔林子，一直到傍晚，都是我一个人在那里度过。我把大本的植物图鉴带到林子里，中图鉴中寻找着林子里的每一棵树的名字和特性，并把它们一一地记在了心里。 我们家做着与林木管理有关的工作，我记下树木的名字和特性，应该是对将来的生活有益的。林子里树木的种类实在是太多了，这么多的树都有各自的名字和各自的特性，我觉得十分有趣，简直着了迷。现在我所知道的树木的拉丁名字，基本上是那时候要林子里记住的。 我不打算去上学了。在森林里一个人对照植物图鉴记树木的名字、了解它们的特性，将来就可以靠这些知识生活了。再说，我很清楚，从心里喜欢树、对树有兴趣、能和我一起谈论它们的人，无论老师还是同学一个人也不会有。 ----大江健三郎《在自己的树下》
●遵循国家和社会的现有存在方式和运动方式去生存；适应这一切去生存；以现在的存在方式的自然延长去想象、描绘未来的一切；不想改进现在的一切；完全根据所在国家、社会的强势者的思考方法来决定自己的态度。特别是，把教导的一切看得很重要，自己亦步亦趋地去实践，同时还原模原样地教授给他人。 我想具有上面这些特点的人可以称之为保守的。 ----大江健三郎《在自己的树下》
●无论怎样控诉恐怖、怎样发怒都没有成效，（作家）却又不得不一遍又一遍地发出声音，?也许明天，愤慨多少沉潜下去；后天，重又开始控诉恐怖，而他将选择黯然沉默，恢复往昔的日常生活。然而，侮辱是一股酸性侵蚀力量，它在自己的内心深深挖掘着伤痕，无止无休。 ----大江健三郎《冲绳札记》
●美丽的事物总会吸引到人的眼球
与性别无关 ----大江健三郎
●“我啊，我只是一个活了五百年还不得清闲的糟老头而已，学过几年剑，旁人都称呼我为‘牧童’。至于你是谁，这点连我也弄不清楚。王大明、亚格斯、御堂三郎、荒兽之主、苍冥继承者、毁灭元素体，甚至是其他等等，说到底……也只有你能决定自己是谁。” ----轩辕牧童《异侠》