●被高估了也真麻烦，自己只不过是一心响往退休生活的市井小民 ----《银河英雄传说》
●渭水汤汤，在秦无险，可谓天赐佳水。可为何秦据渭水数百年，却坐失鱼盐航运之利？府库财货日见空空。老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野，可为何秦国就没有一支攻必克、战必胜的强大新军？
守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧……就在于没有综合混一的强大国力。何为综合国力？人口众多，农工兴旺，府库充盈，甲兵强盛，民勇公战，有此五者，堪称强国。而眼下秦国，五无其一。地小民少，工田不振，府库空空，甲兵老旧，私斗成风！ ----《大秦帝国》
●韩非子说：「儒者以文乱法，侠者以武犯禁。」太史公不齿这种现实，市井小民也不齿。因此，太史公用写作表达他的不齿，市井小民则用阅听故事来表达他们的不齿。市井小民渴望侠者用绝世武功替天行道、渴望侠者用大绝招在滔滔浊世之中，杀出一条幻梦中的正义血路；市井小民渴望侠者成为他们的代言人，来冲撞、颠覆现实世界中无奈的法则。这就是我们武侠读者对于「以武犯禁」这侠义传统的永恆追寻。 ----郑丰《神偷天下》
●以铜为镜正衣冠，
以史为镜知兴替，
以人为镜明得失,
以何为镜识善恶？
“(太宗)尝临朝谓侍臣曰: 夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失.朕常保此三镜以防己过,今魏征殂逝，遂亡一镜矣”。此三镜对于帝王足以使其流芳千古，但对于我等小民是远远不够的。随有感而发。
●“(太宗)尝临朝谓侍臣曰: 夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失.朕常保此三镜以防己过,今魏征殂逝，遂亡一镜矣”。此三镜对于帝王足以使其流芳千古，但对于我等小民是远远不够的。随有感而发- 以何为镜识善恶？
以铜为镜正衣冠，
以史为镜知兴替，
以人为镜明得失,
以何为镜识善恶？ ----魏征列传《旧唐书卷七十一》
●? Un petit peuple libre est plus grand qu'un grand peuple esclave. ?
- 自由的弱小民族胜过庞大的奴隶民族。
●你可知道，行王道者，大王不王，大仁不仁。帝皇者的德行，乃是繁华昌盛天下为之德，而非因对一个人的杀戮凶狞便是不仁，只有兼具天下之利害，这才是王道者该有的德行。正所谓在其位谋其职，君王者的德行岂能以小民的恩怨之心来判断，倘能使国泰民安，天下富足，这便是最大的德行。 ----千秋墨痕《战武通天》
●在权力者的眼中，他人的生命轻如鸿毛，贱如粪土，他们高唱的『渺小的生命』，实是发自他们内心的真正的想法啊！至于所谓『一时的代价』，事实上已奉献了好几个世纪了，但无论在那个朝代，奉献的人尽皆市井小民，权力者则眉开眼笑的坐收並瓜分送进口袋里的钱财。 ----田中芳树《银河英雄传说》
●廉者取名，贪者取钱；细弱小民恋于斗室之温存，雄才大略者欲博天下之威权；夸富邻儿，色诱万乘，俱欲趁一时之心；下三尺小河儿摸些虾儿，于百尺高楼淫一妇人，也能算平生之愿；入世取利，避世称贤；践踏万人而得尊荣、谁荣谁辱？独恋虫蚁而号奇僻，为失为得？至于老叟抱瓮、米颠拜石……这世界总会给你一个生存的意义的，只要你—— 先承认它。 ----小段
●聊天也是一种能量的流动，智慧大神一发功，小民就受益。我终于在他们摄人的光芒里发现了自己的局促与小家，我终于明白世界很大，我终于知道了某些可怕的真相。
●“大家看我左手边的这位新郎 ，真是人不可貌相啊！别看他长得 面目可憎，贼眉鼠眼的，他干的那 些事还不如这张脸呢！可谓是集多 种‘优点’于一身，既有商人的奸诈 ，也有流氓的龌龊;既有傻子的没心 没肺，也有市井小民的斤斤计较。 此生最大的乐趣就是往自个脑袋上 戴绿帽，幻想老婆是破鞋……” “再看我右手边的这位新郎， 此人是骗子里的精英，经常拿两道 豆腐脑的眼神去掩盖金刚石的真身 。他还是平民中的影帝，经常塑造 一些纯良的小百姓，励志的小军官 ，不苟言笑的小领导……此人最大的 乐趣就是给人洗脑，无论你有多顽 强的意志，他都要逼你就范。
宾客席上响起一阵哄笑声， 这些人都觉得顾洋好幽默哦，好会 调动现场气氛哦，其实人家说得都 是肺腑之言！ ----柴鸡蛋《你丫上瘾了》
●姐忙的大姨妈都不造访了，你这个小民怎么敢来麻烦我。
●谁不想舒舒坦坦活着？你当卖烧饼的不用争么？卖烧饼还得争好地段呢，算计着怎么孝敬城管，怎么欺负新来卖黄瓜的。市井小民有市井小民的烦恼，他还得担心会不会下岗，那点工资拿不回家拿什么买晚饭的菜，还得拼死拼活排队争住房，争着涨几块钱的工资。不争活得下去？不争那是有人替着他争。得有那个命。 ----zhuzhu6p《转身之间》
●滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。
有恒产者有恒心，无恒产者无恒心
设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。 ----孟子《孟子》
●我凭什么宽恕你日本
抵制日货……就是爱国
骂日本……就是爱国
骂那些阻止我们骂日本的人……就是爱国
骂人对吗？骂人不对可是对不起,我们很没素质,我们很不高雅,但这就是我们,一个普通老百姓的爱国方式,但这就是我们,一个市井小民最卑微的爱国情怀 ----《我真是大明星》