●一直以为，对于我们那漫长而深厚的生命，只要去顺应就好了，多少隔世之宿缘是我们无法了知的，而又有多少扑面而来的遭遇是我们无法解悟的，那么便随顺了这些因缘吧，不迎不拒。 ----扎西拉姆·多多《小蓝本》

　　●六祖问永嘉禅师：「你还有分别吗 ？」
他回答说：「分别亦非意。」
这对了！他有没有分别？有分别；有分别，不是意。六祖肯定了，「你如是，我也如是」，到这个境界是真菩萨，不是假菩萨。
我有意思，我想怎样怎样，凡夫一个，搞生死轮回的。到分别执着都不是意，你就超越六道，超越十法界。
那为什么还有分别、还有执着？随顺众生。随着众生的分别而分别，随着众生的执着而执着，自己确实没有执着、确实没有分别，那就叫「分别亦非意」，「执着也非意」，这是佛菩萨。

　　●“若随顺慈母之教而无违者，诸天护念之，福德无尽。若有善男子善女人，为欲报母恩，一劫之间，每日三时，割自身肉，以养父母，亦未能报一日之恩。” ----《大乘本生心地观经》

　　●“迷惑令幻有 非幻为迷惑
由心迷惑故 一切皆悉有
以此相系缚 藏识起世间
如是诸世间 惟有假施设
诸见如暴流 行于人法中
若能如是知 是则转所依
乃为我真子 成就随顺法” ----大藏经《大乘入愣伽经》

　　●天才，是亲自证明了一个事实的人。
所以，他深知：无论累积多少知识，
自己仍然是个白痴。
因此，他会随顺而平凡地生活。

　　●一行禅师说:" 思绪、情感如水流，静坐时想要没有妄念，就像是抽刀断水一般徒然，我们既无法阻止念头奔流，比较好的方法是随顺它。其要领就是保持觉知，觉察内心生起的念头和情绪，看著它来来往往，生起灭去，不起憎爱、不起执著"。

　　●黑洞般的自信始终伴随热诚，一日千里就会伴随顺水推舟。

　　●生命的真谛在于从自我的狭隘中挣脱出来，活出生命的海阔天空，随时随地享受生命的喜悦与安详。认识到自我与众生的不可分离，也就意识到了只有随顺社会，随顺大众，才能获得人生的安详，就像水波只能在水面上荡漾，也就意味着在与众生的风雨兼程中去寻找真正的自我，愿意用利益众生的方式去践行慈悲，完成生命的升华，达到生命的圆满。 ----恒愚法师《实践生命的安详》

　　●随顺法相，无所入，无所归。 ----《维摩诘经》

　　●学会放下，拽的越紧，越是无法自拔。学会感恩、随顺的同时，也要坚持自己最基本的因果原则。

　　●谋事之时，随顺因缘，尽力而行，对事情的结果则不必执著，不为成败得失而忧喜。

　　●居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭；住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。 ----《圆觉经》

　　●诸行无常：身、口、意的无常变化。行：迁流、造作、受阴、集苦。无明所生的六根执取行。即＂眼行、耳行、鼻行、身行、意行，"随顺着十二因缘法则轮回，在无常变易中行于取蕴。

　　●人所具备的能量，不在于是不是可以与周围的一切做对，而是做、对。当下一念，净觉随顺。

　　●诸修多罗随顺一切众生心说，而非真实在言中。 ----《楞伽经》