●宋美龄喜欢法国梧桐 蒋介石在整个南京城种满了梧桐 这是爱一个人 倾一座城

　　●蒋介石在整个南京城种满了法国梧桐只因宋美龄喜欢

　　●宋美龄说她喜欢法国梧桐
于是蒋介石在南京种满了梧桐树
你说你喜欢大海
所以我这一浪
就是好多年

　　●到了1928年，蒋介石假“革命”之名，打着孙中山先生的招牌，算是一股新力量，从广东北伐，有共产党的协助，以雷霆万钧之力，一路扫荡，宛如劲风卷残云，大军占领了济南。此时，日本军国主义分子想趁火打劫，出兵济南，酿成了有名的“济南惨案”。高中关了门。
在这一段时间内，我的心镜中照出来的影子是封建又兼维新的教育再加上军阀混战。 ----季羡林《季羡林散文集：贤行润身》

　　●如果从1912年中华民国开国算起，至1949年中国民国主体部分在大陆结束，中华民国的历史不过三十八年。三十八年放到人类历史长河中不过沧海一粟，弹指一挥间。然而对于我们今天的读者来说，三十八年历史的中华民国相当复杂，我们不仅因为意识形态分歧还没有办法与台湾读者取得共识，即便在我们的意识中，这三十八年的中华民国也如云如雾，因为我们不仅反对蒋介石，而且反对袁世凯，反对“北洋军阀”，我们唯一能认同的是孙中山和他的南京临时政府，而这个临时政府恰恰在民国法统中又存在许多争议。 ----马勇《马勇说民国》

　　●当看到宋美龄信中说：“如子文三日内不回亲，则必来与君共生死”时，蒋介石哭了，一再叮嘱宋子文不要让宋美龄来。 ----何虎生《蒋介石传》

　　●和平未到绝望之时，决不放弃和平；牺牲未到最后关头，亦不轻言牺牲。 ----蒋介石

　　●我研究所毕业后，台湾进入一段所谓的“后殖民时期”。“二战”前在台湾的日本人被歌颂为建设台湾的先锋，台湾民主法治的根源；相反，由大陆来台的老兵们，或被认为是屠杀台湾人民的刽子手，或被骂为吃台湾米却心向大陆的叛徒。即使在学术界，“转型正义”也被喊得震天价响，其意是台湾要转型进步，就必须追究蒋介石及其追随者的责任，要他们为“正义”付出代价。这是另一场战争，所幸父亲已脱离了这人间战场。 ----王明珂《父亲那场永不止息的战争》

　　●应该说，宋家大姐起了推波助澜的作用。这也是宋霭龄的个性和处境所决定的。作为女人，历史已注定她当不上总统夫人，她妒忌二妹庆龄已到了发疯的地步。这是宋氏两姐妹在政治上所以分道扬镳的主要原因。于是，宋霭龄——这位宋氏家庭的掌门人，不惜抛弃姐妹亲情，转而投向名声不好的蒋介石，可见她的实用主义之立场。而蒋介石也自知名声不佳，自立政府被人称“伪”，但他制变机先，深知“得天下必须得宋家”的奥秘，这也是他的高人之处。因此，先发制人，先人一步，把宋家掌门人宋霭龄争取到南京政府一边来。这不能不说是他转败为胜的一招。这时再说起“宁、汉”两个政府，说起“蒋、汪”之争，其实也是宋氏姐妹自身之争。 ----陈延一《宋氏家族全传》

　　●然而我所谓的“好玩”是一种活泼而罕见的人格，我不知道用什么词语定义它，它决不只是滑稽、好笑、可喜，它的内在的力量远远大于我们的想象，甚至是致命的力量——希特勒终于败给丘吉尔，因为希特勒不懂得“好玩”；蒋介石败给毛泽东，因为蒋介石不懂得“好玩”。好玩的人懂得自嘲，懂得进退，他总是放松的，游戏的，豁达的，“好玩”，是人格乃至命运的庞大的余地、丰富的侧面、宽厚的背景，好玩的人一旦端正严肃，一旦愤怒激烈，一旦发起威来，不懂得好玩的对手，可就遭殃了。 ----陈丹青《笑谈大先生》

　　●一党专政的巨大封闭性排斥了带有根本意义的社会变革，蒋氏集团以“中国国情”为由，拒绝在农村进行土地改革，拒绝为中产阶级提供可以影响国家政策制定的参政渠道。为了维持既存的社会结构的稳定，蒋介石把一切要求改革的社会力量均视为对自己权力的威胁，为“保卫民族传统”为旗号，不惜诉诸武力，一一消灭，选择的是一种中国传统的统治方法，基本放弃了对社会各阶层利益的冲突进行调节的和缓方式。 ----高华《革命年代》

　　●杨伯伯说，他认得父亲，“你爸爸在四平，守车站到邮局，那一仗打得漂亮！”但说到下山养老，他坚决不肯。他说，他不想再吃国民党与蒋介石一口饭！这也是我在眷村中常听说的：某某卖烧饼的、打煤球的，过去事实上是“国军”将领，就为了恨丢掉大陆，从此不肯向国民党、蒋介石低头讨饭吃，宁可过着清苦自食的日子。 ----王明珂《父亲那场永不止息的战争》

　　●张帅（张学良）有个有宏图的老爹（张作霖），也有个有大略的大哥（蒋介石），自己却是个虽谈不上作恶也无大略、无宏图的纨裤，白瞎了那一大笔基业。访谈中名为崇拜实怨别人（蒋介石）不全面不完美，看扁此人。

　　●咦呀！革命还能管他情愿不情愿呢？蒋介石情愿到台湾去吗？ ----路遥《平凡的世界》