●君有所向，一往如前。 ----孙中山

　　●政治里面有两个潮流，一个是自由底潮流，一个是秩序底潮流。 ----孙中山

　　●有一段时间，孙中山谢绝宾客，深居简出，完成指导革命的专著《孙文学说》《民权初步》和《实业计划》等书。
上海的莫里哀路29号（现为香山路7号孙中山故居纪念馆），是孙中山完成上述专著的地方。 ----陈延一《宋氏家族全传》

　　●①自己应为之事，勿求他人；今日应为之事，勿待明日。
②心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。心信不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。
③吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再厉。
④立志是读书人最要紧的一件事。 ----孙中山

　　●随风奔跑自由是方向，追逐雷和闪电的力量。
广州起义失败后，孙中山先生逃亡了！逃亡是革命党人的必修课程，试问谁人不跑路，谁人不在路上跑？从孙中山开始，革命家们就在路上奔跑。 ----江城《历史深处的民国 壹 晚清》

　　●“领袖”一词最早见于《晋书·魏舒传》，魏舒为国家鞠躬尽瘁，深受晋文帝器重，文帝每次朝会坐罢，目送之曰：“魏舒堂堂，人之领袖也。”后来，“领袖”一般是指正在进行或曾经进行某项较有影响力活动的最高领导人，如“太平天国起义军领袖洪秀全”、“革命领袖孙中山”、“伟大领袖毛泽东”等等。 ----辛伟伟《中国人应知的文化常识》

　　●当立心做大事，不立心做大官。 ----孙中山

　　●自19世纪末以来，中国面临的民族危机空前加剧，帝国主义国家侵华给中国人带来的一波波的屈辱感触发了中国民族意识的增长。在强烈民族感情的基础上，建立一个统一、富强、民主的现代独立国家也成为中国现代民族主义的最大诉求。
中国现代民族主义产生于孙中山领导的反清斗争。建立现代民族国家，已与传统忠君爱国有本质的区别。现代民族主义的基本要素是：维护国家领土的完整、主权的独立；对自我优秀价值、文化的认同；为强盛国家、革新本国不适应现代生活的制度和文化，向西方学习先进科技、制度。 ----高华《历史学的境界》

　　●人能尽其才则百事兴。 ----孙中山

　　●讲到国家的政治，根本上要人民有权；至于管理政府的人，便要付之于有能的专家们。 ----孙中山

　　●袁世凯当然也维新。当时的国内外环境，稍微有些良知、稍具清醒意识的士大夫都在发出改革变法的呼声。这呼声此起彼伏。但是每个人心中都有自己的改革理念与方式。孙中山是彻底的维新——暴力革命。张之洞是中体西用式的维新，用普通话来讲，这老兄主张的是马体牛用或者牛体马用，按我们现在的看法，则是驴唇不对马嘴。顽固派也喊维新，他们维的是旧的思想，只不过希望人心崭新一下，比如激发天良什么的。你要是跟他讲民权人权，他认为中国伦理就会灭绝，不出十年四万万人就沦为夷人那样的禽兽了。康有为是激进式维新，老想出轨，最后既把光绪当了赌注还把咱的主人公袁世凯也绑架进去了。 ----端木赐香《真假袁世凯辨别》

　　●就在跟孙中山交往越来越密切时，蒋介石给自己取了表字——中正。
这是一个精明的决定。中正与中山很接近，让人觉得他俩关系密切。而且中正还有正直、公正、正统的意思，给人的印象似乎他就是孙中山先生的继承人。 ----江城《历史深处的民国 贰 共和》

　　●勇敢做自己，首先要看得透，拿得定，拒绝自己不该做的事，而专注于自己应该做的事。在做的过程中敢于担当，既不为流言蜚语所动，也不为市俗浮华所惑，将孙中山的一句话当成座佑铭：百折不挠，愈挫愈奋。

　　●抱歉啊~是我有眼不识孙中山。

　　●中国现代民族主义也是面对西方的侵略和压力，中国内部积极因素扩张的结果，无论是康梁、立宪运动，还是孙中山、五四运动，无不从民族主义汲取资源。 ----高华《历史学的境界》