●我会告诉你我会做什么和不会做什么。我不会服侍我不再相信的东西，不管那是我的家，我的祖国或我的教会：我要尽可能自由的，完整的以某种生命或艺术的模式来表达自我，用我容许自己使用的仅有的武器---沉默放逐狡诈---来自我防卫。 ----詹姆斯·乔伊斯《一个青年艺术家的画像》

　　●如何在思想与行动、文学与实践两个领域之间建立“ 统一的联系”———现代西方文化的很大一部分都是出自在这方面的努力和尝试。这是小说家福斯特的《霍华德庄园》的主题, 也是两三个世纪以来许多作家和思想家作品的主题。卡尔·马克思试图用“实践”来进行综合, 就是一个典型的例子; 詹姆斯·乔伊斯的《芬尼根守灵夜》中的夜晚世界和白昼世界领域确实有所不同: 一个是行动和事件的世界, 是战争与政治、商业和工业的世界,另一个是精神、书本、观念和艺术的世界。伟大的德国社会学家马克斯·韦伯在比较中国和西方的思想传统时说过:“这里有两个世界, 我们注定要同时生活在它们两个之中。 ----罗兰·斯特龙伯格《西方现代思想史》

　　●Liberty may be endangered by the abuses of liberty as well as by the abuses of power.
滥用自由和滥用权力一样会危及自由。 ----詹姆斯·麦迪逊《联邦党人文集》

　　●詹姆斯·乔治·弗雷泽爵士，出生于苏格兰格拉斯哥，社会人类学家、神话学和比较宗教学的先驱。主要著作有《金枝》《图腾信仰》等。

　　●There are lots of people I admire and respect, but I don't necessarily want to be like them. I'm too happy being myself.
我欣赏和尊敬很多人，但不代表要变得像他们。做我自己就已经够快乐了。 ----詹姆斯·达西

　　●科比之后，或许，再也没有这样的演出吧。詹姆斯不行，库里也不行。最后一场比赛，蜗壳肯定会哭吧？肯定说不出再见吧？你的后仰跳投没有酒，我却醉的像条狗。即使会再有第二个科比，我们也没有第二个青春去追了。我会跟我小孩说，我看过科比打球。谢谢，你的信仰，谢谢，你的坚持，谢谢，你的偏执，谢谢，你，科比。再见，科比。你会离开，但是并不会后会无期。故事的最后，你还是说了，再见。 ----科蜜

　　●疯子恐怖的幻觉全都取材于人们日常生活. ----威廉·詹姆斯

　　●The deepest principle in human nature is the craving to be appreciated.
人性中最深刻的本能就是对被欣赏的渴望。 ----威廉·詹姆斯

　　●他意识到梦境已经在触碰到现实的那个瞬间开始消融，正如一切过于美好的事物一样。整个世界的命运在年轻与爱情面前，轻如云烟。 ----詹姆斯·希尔顿《消失的地平线》

　　●玛丽琳的自我陶醉与盲目期待、詹姆斯对融入人群、消除种族差异的渴望、莉迪亚对自我价值的认知

　　●神奇的语言是如何产生的呢？大多数受过教育的人都认为，语言是人类最重要的一项文化创造。达尔文认为语言是“掌握一项技艺的本能倾向”，威廉 · 詹姆斯则认为语言和思想都是人的本能。乔姆斯基的“普遍语法”理论，是20世纪关于语言本能的最著名论断。 ----史蒂芬·平克《语言本能》

　　●琉璃盏中映出的一道虹，或是果树花瓣上的一颗露珠 ----詹姆斯·希尔顿《消失的地平线》

　　●Love me or Hate me but at the end of day U will respect me. ----勒布朗·詹姆斯

　　●上帝的意志抑或人类的疯狂，在他看来，如果任何人想给任何事找个理由，二者任选其一即可。 ----詹姆斯·希尔顿《消失的地平线》

　　●维多利亚时代的小说非常适合维多利亚时代的世界，但对新时代来说，它完全不适合。想想在新旧世纪之交时人类思想上发生的那些变化吧：弗洛伊德、尼采、威廉·詹姆斯、柏格森、马克思、爱因斯坦和普朗克都在1910年前提出了日后影响深远的开创性理论。狄更斯和艾略特从未读到过这些。他们的小说适合以马和马车代步的社会。但此时亨利·福特开始大批量生产T型汽车，让我们步入了一个每小时行进三十英里的时代。一切事物都加快了动作。小说也不得不去寻找一种新的步调。 ----托马斯·福斯特《如何阅读一本小说》