●知识的广度来自知识的深度。 ----钱学森

　　●有个人更奇怪，说我《解密》写的是导弹之父钱学森。奇怪踏上了旅程，更奇怪的肯定.. ----麦家《风声 ： 暗算二部》

　　●我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国 ----《钱学森》

　　●要知道大凡历史上干哲学这行的，一般都满足两个条件，第一智商要过剩，弱智白痴是禁止入内的（大智若愚者除外），第二必须是吃饱了没事干（饭都吃不饱还搞啥哲学）。

哲学有这么高的门槛，是因为它是世间一切科学的基础，如果你够厉害，理论上是什么学科都可以搞得定的。比如钱学森先生曾经反复说，他之所以能够搞导弹卫星，不断出科研成果，是他长年累月学习马列主义的结果。 ----《明朝那些事儿》

　　●事情不容易，请不要性急，还要做点实实在在的工作。 ----《钱学森》

　　●力量来源于武器也来源于心灵，钱学森与钱钟书对人民都很重要。

　　●你在一个晴朗的夜晚，望着繁密的闪闪群星，有一种渴望而不可及的失望吧。我们真的如此可怜吗？不，绝不！我们必须征服宇宙。 ----钱学森

　　●平观、微观、渺观、宇观、宏观，前学生（钱学森）的眼界五观。

　　●高等学校的学习，是打基础的时期，应该强调学好基础课程。 ----《钱学森》

　　●我一直相信，我一定能够回到祖国的，今天，我终于回来了！ ----《钱学森》

　　●大师的“学养”不是由论文、课题项目等包装出来的，而是需要教师们潜心专业，并伴有长期的积累。瑞士语言学家索绪尔一生都是个教书匠，直至去世后，学生才把他的讲义整理成《普通语言学教程》，开创出结构主义语言学的广阔天地。美国经济学家科斯，一生只发表过几篇论文，但却创立了一个学派并获得了诺贝尔经济学奖。“学”是“养”出来的，没有了“养”的学术，创新难成形态。没有创新形态，也就没有学术大师。困扰国人的“钱学森之问”，其症结也即在此。

　　●生命的经历太多，但年纪太短，装不进去，因此每有人问道到详细时间和地点时，总是含糊以对，和所有彼时在场的人全不巧擦身而过。 ----钱学森

　　●中国人无面对整个人类需要面对的压力的经验，我指的是知识上的压力，那压力中国人不喜欢，他们把那压力交给白人，就像钱学森可能不愿意面对美国政府的压力，不愿面对众多的冯·诺依曼们，也许那会使他觉得自己很蠢笨，他最终回到中国当聪明人，当中国的各种盗版学科之父，还顺手当了证明亩产万斤的学者——想到这些便令我气馁。 ----石康

　　●另外还需说明的是，在心理学上分析思维即指逻辑思维，因而直觉思维与分析思维相对，也就是与逻辑思维相对。实际上，形象思维也有常规性和直接性之分。当作者在进行人物、情节等描写的时候，所进行的思维就是有步骤地进行形象的分析和综合的过程，它是属于常规性的；而当作者在审美观察中捕捉形象时，往往又是直接性的。所以，我们这里所说的分析思维是指常规性的体现着一定的步骤或程序的思维，它可以是抽象思维，也可以是形象思维。而直觉思维的对象或结果可以是抽象的，也可以是形象的。具有直接性质的形象思维，钱学森又将其称为“直感思维”，它是形象思维的一部分。

　　●当时在海外，海峡两岸争取的人物，如李宗仁、胡适、钱学森何去何从，非常引人注目。胡适到台湾，当然是件大事，那时《自由中国》正是受到执政当局威胁的时候，胡适可以为《自由中国》撑腰，向当权者讲话，甚至当面抗议。雷先生要热烈欢迎他，同时庆祝杂志创刊三周年，以壮声势。胡适到台湾引起一阵轰动，甚至还被人描上浪漫色彩。传说一位不知名女子迷上他，他到哪儿，她就跟到那儿，在门外等，在窗外看。 ----聂华苓《三生影像》