●为什么所有这些爱走极端的社会主义者和共产主义者，同时又是一些一钱如命的守财奴，妄想发财致富和企图霸佔一切的人呢？甚至是这样，这人越是社会主义者，走得越远，他企图霸佔一切的慾望也就越强烈……这是为什么呢？ ----陀思妥耶夫斯基《群魔》
●历史都是在各种因素间建立的某种平衡中发展到今天的，不顾平衡一味走极端，在政治上是极其幼稚的表现。 ----刘慈欣《镜子》
●一定要一边工作一边享受人生，这样生活才不会走极端。有人对我说，先忍受，后享受，难道忍的快死了，然后再去每天享受吗？我宁可今天工作，明天享受，后天花工作，大后天享受。而不这这一段时间你拼命工作到快要死了。然后那一段时间你享受到快要死了。这才叫极端。
●但我们这个民族是一个常识极不发达的民族。我们要相信一个东西，往往就要走极端。比如儒家讲孝道，就非要走到“二十四孝”里面的“郭巨埋儿”、“割肉疗亲”的地步；道家讲养生，就要追求长生不老，哄得那些皇帝一个个都早早地进了棺材，仍不知反省。文革中，对伟大领袖的信仰也一定要用把像章别在肉上这种方式来表达，否则好像就不够虔诚。我们不相信彼岸的神，但相信此岸的预兆、禁忌、神功、气数、卦象、祥瑞、符咒、灵怪、魔障、风水、命相，以及各种无法解释的“奇技淫巧”中国人始终没有真正脱离对“怪力乱神”的兴趣和对迷信的需要。民主集中制演变成了半个世纪的造神运动，而科学技术即使成了第一生产力，也还是变相的奇技淫巧，没有多少人对其中的科学原理真正感兴趣。不顾常识而追求传奇 ----邓晓芒：武侠小说与常识《邓晓芒：武侠小说与常识》
●耳边哗哗哗的雨声一刻也没停过……那泛滥的水快要涝到我心里去了。老天爷最大的不公就是：“南水北旱”走极端。
●“你们女神和女人都是一样的。”丘比特说，“你们怕关于爱情的幻想迟早会破灭，于是提早用各类琐屑的细节逼迫自己不相信爱情。当你们遭遇一见钟情时第一反应不是快乐而是恐惧，这就是我不愿意去射箭的原因——你们对爱情最容易走极端！” ----张佳玮《既然已经走了这么远》
●爱情像吵架一样疯疯傻傻地重新开始。这其实是一回事，但柯西莫对此一点也不开窍。
“你为什么让我痛苦？”
“因为我爱你。”
这时他火大了：“不，你不爱我！恋爱的人需要幸福，不要痛苦！”
“恋爱的人只要爱情，也用痛苦来换取。”
“那么，你是存心让我受苦。”
“对，为了证实你是不是爱我。”
男爵的哲学拒绝走极端：“痛苦是消极的精神状态。”
“爱情包括一切。”
“痛苦总是会被克服的。”
“爱情不排斥任何东西。”
“有些东西我永远不会接受。”
“你接受了，因为你爱我并为此而忍受痛苦。” ----卡尔维诺《树上的男爵》
●生活，就象一个无形的天平，站在上面的每个人都有可能走极端，但这最终都是为了寻找一个平衡的支点，使自己站的更稳，走的更好，活的更精彩!
●草原人其实是运用了草原辩证法的高手，还特别精通草原的 中庸之道 .不像汉人喜欢走极端，鼓吹不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。草原人善于把草原上的各种矛盾，平衡控制在 一举两得 之内。 ----《狼图腾》
●过度安静也是一种折磨，任何事物不要走极端，物极必反是一条颠扑不破的真理。 ----古保祥《没有黑暗就没有光》
●从容、做事不易走极端的人，情绪平和，才有余力练习他的幽默感。
●越是用力想要去守护，
一旦守护不了，
就越容易走极端。 ----fresh果果《花千骨》
●爱很简单，你对我好，我对你好。爱情不同，它不仅更狭隘，而且更复杂，更矛盾，更危险，更缺乏理性，更走极端，还更......美。
●即一种残忍，凡事要做得狠，偏向走极端的一种风气。