●无根无茎，无叶无荣。万物以生，万物以成，命之曰道。”
先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，可谓之道
大道泛兮，其可左右

　　●人之好我，示我周行

　　●《游子》
十年周行忘故腔，
乡梦长月秋千凉。
三更秋韵敲客醒，
人间何处是潇湘？

　　●老子云，大曰逝，逝曰远，远曰反。又云，强字之曰道，反者道之动，周行而不殆。由此来看，非反不足以动，非动不足以通，非通则不足以道。故此，完整的表述应为：大曰逝，逝曰远，远曰反，反曰通，通曰道，道乃永动也。无限远处和这里是凭道通也，宇宙万物和古往今来也是凭道通也。如果一切和始终不相通，也就不存在对一切和始终的感应，也就不存在什么整体、永恒、无限、完全和神灵了。我们能感觉到未知和神秘，包括能感觉到死亡和虚无，也是因为我们与之相通也。

　　●有圣贤之言可以引路。会乃不走路，只效圣贤言，便当走路，每代引路之言增而愈多，卒之荡荡周行道上，鲜见其人也。 ----颜元

　　●一个人能做的有限，只要肯务实的人多了，什么局面都能改变 ----周行文《重生传说》

　　●呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 ----《诗经·小雅——鹿鸣》

　　●我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 ----安迪《欢乐颂》

　　●古今贤文（志向篇）

山立在地上，人立在志上。
月缺不改光，剑折不改钢。
鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。
胸无理想，枉活一世。
三军可夺帅，匹夫不可夺志。
虎瘦雄心在，人穷志不穷。
立下凌云志，敢去摘星星。
有志周行天下，无志寸步难行。
天下无难事，只要肯攀登。
年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。
船大不怕浪高，志大不怕艰险。
没有爬不过的高山，没有闯不过的险滩。
见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。
无志之人常立志，有志之人立长志。
实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。
不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。 ----《增广贤文》

　　●只是我觉得有时候专注于某种东西不是很好，我们又不是搞科研，多看些东西总没坏处。我希望大家都眼界开阔，那时候也不用我说什么，都该明白自己想干什么。你都不知道自己想干什么，怎么能做到想干什么干什么呢？你说是不是 ----周行文《重生传说》

　　●致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）

见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟） ----老子《道德经》

　　●北辰之神，穹隆之帝，其熠其煌，无始无终
北辰之神，苍青之君，广兮长空，以翱以翔
北辰之神，凭临绝境，唯心不动，万垒之极
北辰之神，浩瀚之主，泛乎苍溟，以极其游
北辰之神，明昭大荒，允文允武，无竞维烈
北辰之神，风履火驷；其驾临兮，光绝日月
北辰之神，行桴碧落，周行天宇，流布有渊 ----江南《九州·天驱宗主会》

　　●也许，顺其自然才是最幸福的吧，我已经在强求了，自然看不清何是何非。 ----周行文《重声传说》

　　●采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。 ----《诗经》

　　●采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。想念真是无处不在。这感觉我懂。学习诗经的这些句子，不需要去翻古汉语字典，去喜欢一个人就够了。