●笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心；笨拙的人从小接受挫折教育，因此抗击打能力特别强；笨拙的人不懂取巧，遇到问题只知硬钻过去，因此不留死角。正是这与众不同的“笨拙”，成就了曾国藩非同一般的成就。

　　●什么好不如良心好...
有啥好不如有人好...
少年好不如晚景好...
日子好不如平安好...
待人好不如饶人好...
勤奋好不如知足好...
脾气好不如善良好...
忍耐好不如顺从好...
容貌好不如品质好...
知识好不如虚心好...
知足好不如感恩好...
装饰好不如名声好...

说得好不如做得好...
当面好不如背后好...

　　●须使我存心制行。毫不得罪于天地鬼神。而虚心屈己。使天地鬼神。时时怜我。方有受福之基。 ----了凡《了凡四训》

　　●为人子女，在叛逆期便可知晓日后成败。在这个人生阶段，能听得进父母话的百里无一，而虚心听讲、察纳雅言却正是成功的基石。我想，古往今来，之所以成少败多，这也是原因之一吧，毕竟叛逆期是从孩子到成人的过渡，就像一个筛子：不听劝的变得渺小，被筛了下来，这是大多数；听得进劝的变得高大，被留了下来，这是极少数。优胜劣汰的法则在人的叛逆期发挥到了极致，近乎残酷。其实我只想说一句话：如果你在自己最叛逆的时候还能虚心向父母求教，那么世上还有什么事能难倒你呢？

　　●落花有情人无情，他乡游时更虚心

　　●竹，绿衣绕心，风过自清，叶落飘飘，有节，有气节，有风骨，不屈亦不弯，万风俱动宁折不弯，千磨万击依旧坚劲，无私付出，虚心廉正，破岩而立根，风过竹间，猎猎作响，青碧翠林，刚强无斜。君当如竹，谦虚刚毅，知难而上。

　　●敢问谁个是知音，风声鹤唳共瑶琴。虚心只愿林中立，沧海桑田慰自心

　　●六出漫舞北窗前，夤夜梅花绽笑颜。冷透疏衾刚欲醒，香发枕上带诗翩.
枝叶扶疏仪态真，虚心劲节志凌云。月移翠影风摇处，一派潇湘最动人。

　　●「只有真真地跑到生活里面，把一切事都用宽大通达的眼光来细细咀嚼一番，好的自然赞美，缺陷里头也要去找出美点出来；或者用法子来解释，使这缺陷不令人讨厌，这种态度才能够使我们在人生途上受最少的苦痛，也是止血的妙方。要得这种态度，最重要的是广大无边的同情心。那是能够对于人们所有举动都明白其所以然：因为同是人类，只要我们能够虚心，各种人们动作，我们全能找出可原谅的地方。因为我们自己也有做各种错事的可能，所以更有原谅他人的必要。真正的同情是会体贴别人的苦衷，设身处地去想一下，不是仅仅容忍就算了。用这样眼光去观察世态，自然只有欣欢的同情，真挚的怜悯，博大的宽容，而只觉得一切的可爱，自己生活也增加了无限的趣味 ...」 ----梁遇春 www.WENzhangba.com

　　●总之你不管做什么
喜欢你的可能有一天会讨厌你
而讨厌你的只会更讨厌你
所以我才时刻告诫我自己 别太在意别人的评价
对的 虚心接受 不对的 当笑话听
别太较真儿了 有些事儿 睁一只眼闭一只眼
众口难调开心就好

　　●前世，你爱那春城外的十里桃花，今生，你爱那京城里的管弦讴歌。前世，你爱那夏至暮雨的海岸清风，今生，你爱那立冬深夜的棠梨煎雪。前世，你爱那妃嫔为你而跳的白纻舞，今生，你爱那纸鹤为你而待的苍穹曲。前世，你万人之上，一统朝政，仍旧能进谏至贤，今生，你万众瞩目，舞文弄墨，依然能虚心前行。前世，你为一段倾心之恋，挥刀弄剑，任那刀光剑影，绝不回头，今生，你为一场十年之约，拼搏努力，任那汗水挥洒，终不放弃。前世，你去等那日出美景，今生，你却惜那黄昏夕颜。 ----Kuma 21

　　●“我说……”一个声音打破了屋子里忽如其来的寂静，“苏公子你兼职做道士么？(⊙o⊙)”
“……”苏日暮指了指自己，“……小、小生？”
在屋子里四处溜达的燕舞走过来，费解地举起一张纸，“不然你为什么要画符？”
楚故和甄侦看过去。
纸上，一行行墨迹就像是把一堆面条甩在地上然后晾干的产物……确实很像鬼画符。
苏日暮一时没说话：“……”
甄侦拿过来认真一看，“……白痴，这是字来的。”
楚故和燕舞默了一下，很虚心地请教博学多才的翰林院学士大人：“这是上古文字？甲骨文？金文？还是西域文？噢，莫非是离玉衡十万八千里传来的梵文？”据他所知，甄侦都会这些。
苏日暮：“……” ----《轻舟万重山》

　　●你要虚心请教别人对你的看法，然后默默记下那些对你有意见的人!

　　●骄傲使人落后，虚心使人进步。 ----《一年级来也》

　　●流年似水 良言如金
要平凡，但不平庸；要大胆，但不大意；
要实说，但不空说；要多思，但不乱思；
要敢干，但不蛮干；要谦让，但不迁就；
要虚心，但不虚荣；要勇敢，但不蛮横。