●既解不开愁苦 更寻不到个好去处 我被壮志未酬辜负

　　●曾记得长江岸边高山上
红旗下是你介绍我入党
曾记得罢工怒潮卷巨浪
浪涛中你昂首挺立最前方
你曾说华蓥山下凯歌起
燃起那燎原烈火迎曙光
你曾说永远要握紧手中枪
战斗到五湖四海都解放

你的话依然在我耳边响
一字字一句句从未遗忘
华蓥山胜利的消息传遍四方
同志们颗颗心常把你想往
这一回千里迢迢来川北
带来了多少任务和希望
只说是并肩战斗迎解放
谁知你壮志未酬身先亡

老彭的声音响耳旁
我全身添力量
怒火烧干眼中泪
革命到底志如钢
别担心苦痛悲愁我受不住
再重的担子我也能承担
别惦念我们的孩子年纪小
他会像你一样的勇敢坚强
誓把这血海深仇记心上
昂起头挺起胸奔向战场 ----闫肃《歌剧江姐》

　　●壮志未酬白发生，空怀一腔报国情。

　　●【御影】
刀光流转壮志未酬的黯然，青丝怎堪无一知己的落寞，凭栏繁华难耐风流散尽的萧索，懵懂少年知何世事纷繁的艰难。
乱花轻舞遮掩那副画卷，月光如锈滞涩今世前缘，血色胭脂模糊红颜泪眼，琵琶深沉浸染碧落黄泉，一杯黄土埋葬三尺长剑，流萤漫天心倦今夜无眠。
墨散，氤氲指尖。花落，与离人泪。剑折，方知一梦，人死，侠骨犹香！ ----《妖の物语》

　　●笑不语
观花斗芬芳
人不寐
伴三寸月光
死不休
壮志未酬
独凌台望风云起
把酒临风
笑世人太懵懂

　　●今日痛饮庆功酒，
壮志未酬誓不休。
来日方长显身手，
甘洒热血写春秋。 ----杨子荣唱词《智取威虎山/ 甘洒热血写春秋》

　　●怀古惜红颜

~许飘伶

硬弓扯断了

回首见红袖凄然

霸王仰天叹

今日魂归此地又何怨

壮志未酬心何甘

他日江东

只等来世再偿还

夕阳光照映长剑

一滴泪珠坠

多少留恋随风散

就此别红颜

红袖泪眼看

欲诉不能言

剑出鞘心欲绝

万千爱恋化灰烟

我亦问苍天

怀抱古琴弦尽断

不能弹别恨天

望君伤处赴黄泉

生死相伴

不管天上人间

　　●想做什么立刻就去做，趁着热血未凉，雄心未退，壮志未酬，着手去做想做的每件事。有时候，一停顿就是一辈子，错过了热血和激情，永远都不会再有第二次。

　　●你替你喜欢的英雄壮志未酬可惜却不替你不喜欢的英雄霸业已成庆祝，就如同你为你喜欢的人祝福却不愿为你不喜欢的人关心一样。 (爱情日志 www.wenzhangba.com)

　　●我同西蒙斯分手后才感受到，一种未经深思熟虑的残忍悄然隐身于一个资产阶级信念之中，那便是人人皆能在工作和爱情中体验到幸福。这并不是说工作和爱情这两件事常常不能带来成就感。每当一个个例外的情形被人错误地解释为普遍状态时，个人的厄运就会像特别的灾祸般压在身上，而不会被看作是生活中几乎不可避免的酸甜苦辣。资产阶级意识形态拒不承认人类命运中最自然不过、原本存在的渴求和不完美，因而不赞同人们去安慰婚姻不幸、壮志未酬的人，而是听凭这些人暗自为受辱蒙羞的情感折磨，因为他们一再失败、未能实现自我。 ----阿兰·德波顿《工作颂歌》

　　●也许只有当我们已经在自己的生活中烙上了无法抹去的印记，有过一次失败的婚姻、一直到中年都壮志未酬或痛失爱人之后，建筑才会开始给予我们某些货真价实的影响，因为当我们说被一幢建筑“感动”时，也正是暗示一种由化身为建筑结构的高贵品质与我们明知存在的这一品质更悲哀、更广阔的现实之间的对比产生的一种苦乐参半的感情。我们因看到美而哽咽哭泣，是因为我们清楚地知道它使我们体会到的这种幸福实在是例外。 ----阿兰·德波顿《幸福的建筑》

　　●此心有一，泛泛浮名，所喜私愿已了
彼岸无双，草草逸笔，犹叹壮志未酬 ----木心

　　●抗美援朝纪念！

遥望当年炮火飞，感叹今朝硝烟存。
由来已久强国梦，壮志未酬英雄人。
谁领风骚横兵扫？谁得江山埋骨尘？
流我几番伤心泪，悲汝多为他乡魂。

　　●我聪慧，所以赚尽天下钱财
我多情，所以爱遍天下美女
我果断，所以得尽天下权力

我懦弱，所以一生任人鄙夷
我颓废，所以一生壮志未酬
我多愁，所以一生妻离子散

人啊，就是爱玩自己赌不起的游戏

　　●人生几度秋？壮志未酬斑白头。
欲将春水洗心愁。奈何，天涯明月水悠悠。