●寻一不俗之士，雅俗共赏地活着，相互关心，相守白头，生活静好！
●西方刚发现夏威夷等群岛的时候，单凭岛人的生活情调与性的解放，疯魔了十八世纪欧洲，也是因为状貌风度正符合卢骚“高贵的野蛮人”的理想，所以雅俗共赏，举国若狂。 ----张爱玲《对照记》
●雅俗共赏，何为雅 何为俗 静思默想 是否我该离开你了
●宝强兄越来越有型了嘛，喜欢他演的树先生唐人街等，草根，凡人，诚恳，低调，大众，雅俗共赏
●我听着大张哥就觉得别扭，心说张起灵同学你的外号能再土点吗？闷油瓶也算是雅俗共赏，想不到你曾经还有一个更乡土的名字。大张哥，干脆叫你张鱼哥得了。 ----南派三叔《盗墓笔记幻境》
●十年许嵩，雅俗共赏
●我俗，你雅。凑个雅俗共赏吧。
●凡倡言雅俗共赏者
结果都落得俗不可耐 ----木心《云雀叫了一整天》
●站在高高的神坛上，俯瞰人生，没看到世间其乐融融，只看到哀思遍地，忧伤漫天，美丽如雪般凋零，淡漠如烟般飘散。仓央嘉措说：世间之事，除却生死，皆为闲事。何必徒增伤悲，将世事太在意。人生当应做自己想做的事，仅此而已！
●是否每一部戏都看得完整场
是否每一天过得都有多难忘
表情迟钝可能因为比较爱想
不擅长眉目表达
总在盼望 总在失望
日子还不都这样
俗的无畏 雅的轻狂
还不都是一副臭皮囊
他们说快写一首情歌雅俗共赏
落笔传神还要容易传唱
上得厅堂也下得厨房
就像我一直在找的姑娘
快写一首情歌雅俗共赏
打完字谜还要接着打榜
如果胡同弄堂全都播放
气韵里居然添了些孤芳自赏
是否每一场美梦醒来都很爽
是否每一次成熟都徒增了业障
比痛和痒更多的
是不痛不痒
所以我爱进剧场 ----许嵩《雅俗共赏》
●无言笑看生旦净丑，静坐不语雅俗共赏。
●他们说快写一首情歌，雅俗共赏。落笔传神还要容易传唱。 ----许嵩《雅俗共赏》
●临素阁
望阁浅赏半水绿，
依栏深撼落花红。
争渡鹭穿杨柳雨，
华池鱼戏芰何风。
●大师可以点石成金
匠人可以琢璞成器
常人只能随声附合
笨蛋总是弄巧成拙
卓技唯手熟耳
绝技唯用心也
大师之作具神魂
寓意深长蕴含哲理
故能雄视天下
匠人之器具形状
有模有样雅俗共赏
故能丰衣足食
常人则无长技无甚艺
只能任人驱使如牛马
含辛茹苦生凄死凉
笨蛋则是异想天开
画虎不成反类犬
故贻笑大方授人以柄
●只不过这抱怨一不留神传到了娘亲耳中，把我叫到跟前，一本正经地解释此名号的好处来。拉拉杂杂一通说下来，省去一概华美的言辞，大约就是说她以前听闻人界之人为了使子嗣好养活，通常会取一些雅俗共赏的名字，就比如说狗子，二傻，大宝，小强之类。而她经过深思熟虑后，给我取的乳名无疑是所有里面最好听的，放诸整个仙界至今无人可以超越。
原本我还并不是这么排斥这个名字，听完娘亲的解释后，我深深地愤慨了，死活不肯再用这个名字。
●一个人在物质上匮乏久了，就会在精神上变得庸俗。从欣赏诗歌、乐器，到最后只欣赏钞票。看不到生活的高雅，不会雅俗共赏，只懂得钞票的重要，这种人往往是最可怜的。
●有没有一种生活雅俗共赏，情节起伏跌宕让人向往，满纸荒唐中窥见满脸沧桑 ----许嵩《雅俗共赏》
●时坐花间林下，
却也赚钱养家。
眼前红尘万丈，
心中了无牵挂。
闲来赋诗一首，雅俗共赏！
与君共勉！
●歌舞伎也和京戏、歌剧一样，情节和戏文都是固定的，内容则多取自历史故事，而以描写情理的冲突与矛盾者居多，所以能雅俗共赏。 ----林文月《京都一年》
●我们常说时间是一面筛子，但这面筛子并不总是汰沙存金，却往往淘汰掉了阳春白雪，保留下了下里巴人。对于歌者而言，“若有知音见赏，不辞遍唱阳春”，这不是孤高，而是寂寞。曲高则注定和寡，这是千古铁律，概莫能外，雅俗共赏的例子毕竟凤毛麟角。 ----《纳兰容若词传》
●有没有一种生活雅俗共赏
情节起伏跌宕让人向往
满纸荒唐中窥见满脸沧桑
触到神经就要懂得鼓掌
别说一不在乎二没期望
太超脱 中枪中奖感觉会一样 ----许嵩《雅俗共赏》
●一个人在物质上匮乏久了，就会在精神上慢慢庸俗。他们从欣赏诗歌、乐器到最后只懂得欣赏钞票。他们不会雅俗共赏，看不到生活的高雅，只信任钞票、只懂得钞票的重要。这种人看似俗气而自私,其实他们活得最可怜和卑微。