●夏天的到来，比春天更加威胁我的孤独。仲夏鞭策着我的肉欲的奔马，燃尽我的肉体，折磨着我的肉体。 ----三岛由纪夫《假面自白》
●人类最应该向猫看齐。因为再没有比猫更冷淡、更无情、更任性，并且绝不任由人类摆弄的动物了！它恐怕也是最不容易被催眠成功的动物吧。因此，我也想要摹仿猫，尽量让自己变得冷淡、薄情、麻木不仁、自主独立……。而且，只在想吃鱼的时候，才愿意发出撒娇的喵喵声。 ----三岛由纪夫
●我的空手道在第三年终于获得了黑带，武艺总计已达九段，但如此强悍却没有袭击者，总感到美中不足。 ----三岛由纪夫
●夏天的到来，比春天更加威胁我的孤独。 ----三岛由纪夫《假面自白》
●颓废了的纯洁，也是世上所有的颓废中性质最恶劣的颓废。 ----三岛由纪夫《假面自白》
●我心想：要活下去！ ----三岛由纪夫《金阁寺》
●但他们偶尔也能在幻想中具有拥有一切的感觉。 ----三岛由纪夫《青春的倦怠》
●在遥远的地方，涌起了使我异化的感觉，旋即又崩溃了。 ----三岛由纪夫《金阁寺》
●我的确达到了快感，但我无法相信我正在体味这种快感。 ----三岛由纪夫《金阁寺》
●人的野心就是力求超越俗众的欲望；而幸福则是争取和大众一致的欲求。 ----三岛由纪夫
●金阁的美是无与伦比的。 ----三岛由纪夫《金阁寺》
●但是，她突然像落入死一般的假寐里，丰满的乳房在枕边灯的照耀下呈现出光泽来。 ----三岛由纪夫《金阁寺》
●被岩石阻挡的河流，即使不得不在一时之间分叉，但最终还是会走到一起。 ----三岛由纪夫《春雪》
●“青年论坛”几十场下来分好几个重点，其中我们总是会谈到“青春”的定义。什么是青春？二十到三十？十五到二十五？二十至四十？依照日本文学家三岛由纪夫的定义：青春就是未得到某种东西的心理状态，于是形成渴望，形成憧憬，形成可能性。尽管眼前埋伏广袤的原野和恐惧，尽管还一无所有，但在幻想中，却感觉自己拥有一切，那就是青春。 ----陈文茜《我相信失败》
●“有所失才有所得”，这正是年轻人所不知道的秘诀。 ----三岛由纪夫《丰饶之海》
●少年就像一只陀螺，刚开始转动的时候，很不容易稳住重心，就这么歪着陀身，不晓得要滚向何方。但它和成年人不同的是，总之先转了再说。 ----三岛由纪夫
●平凡的少女也罢，伟大的哲人也罢，有一点是共同的：二者都从微不足道的挫折繁衍出世界末日的噩梦。 ----三岛由纪夫
●三岛由纪夫曾经说过，在爱情这件事情上，女人都是专业的，男人都是外行。而那个时候我连个外行都不算。
●我一生不安的总账，犹如一纸菜单，在我还没能读懂的时候就赋予我了。我只需围上餐巾，面对餐桌坐下来就行了。 ----三岛由纪夫
●在繁杂的记忆里，随着时光的流逝，梦境与现实逐渐等价均值，曾经发生之事与似曾发生之事间的界限逐渐淡化。在梦境迅速吞食掉现实这一点上，过去再一次酷似未来。 ----三岛由纪夫《奔马》
●因为粪尿是大地的象征。呼唤我的东西，无疑是根之母的带有恶意的爱。我感到这世上存在一种火辣辣的刺痛似的欲望。p8 ----三岛由纪夫《假面自白》
●时间的流逝，一点点地把崇高变成了滑稽。 ----三岛由纪夫《奔马》
●如果人只过度思虑美的问题，就会在这个世界上不知不觉间与最黑暗的思想碰撞。 ----三岛由纪夫《金阁寺》
●我们汲汲以求生之美的同时，倘若过于倔强于生，反而恰可能背离我们的生之大美。 ----三岛由纪夫
●阿登再度提起猫时，猫已经不再是猫，一股巨大的力量充斥在他的指尖，一道明快的力之轨迹呈现在他面前，他只需对着木头投掷即可，那种感觉令他觉得自己十分强大，第二次投掷时，猫发出一声短促而重浊的低鸣，阿登走过去，如同勘测一口深井般，想象小猫的身体已经陷入死亡之渊。 ----三岛由纪夫《午后曳航》
●人选择采取勇敢行动，多半是基于对其他事物的恐惧。无所惧的人，根本无从产生勇气，反而会做出毫无道理可言的荒唐行径。 ----三岛由纪夫《不道德教育讲座》
●这样，我看见她在我的眼前把和服的腰带解开了，把许多细带解开了，带子发出窸窣声解开了。 ----三岛由纪夫《金阁寺》
●我们活着，同时拥有丰富的死。安葬、墓地、墓前那束枯萎的花、死者的记忆、亲眼目睹的亲人们的死，还有对自己的死的预测。 ----三岛由纪夫《春雪》