●吾尝闻世间皆有法，是法皆有则，是则皆有度，是度皆有道，是道皆有论，虽有晓之，未得其一。
故卜子于天，问路，问心。路者，大道也。道者，心也。万千殊途，始起各因，终归于一。
道有专，异意而分，兹以各家之长攻其短，诸世有论，然终归于心，无不唯心。道之取于心，或语天性，或谓天理，则成一攻于秦。
得一而觉其名，然得一皆忘乎志。
●莫留叹，几时得闲，浮云不散久流连，唯心愿，桑麻人家自留恋。
弃轩冕，红尘此间，一指禅思断流年，裳华敛，昔时纷扰自留恋。
白霜渐，时局变迁，咫尺天涯沧海远，金銮殿，一路荣华自留恋。
低垂帘，细语喃喃，芙蓉帐暖春宵现，春风散，杨柳拂岸自留恋。
●“一生……用世俗的话说，我们， 都不算好人了，对吧？”尉文龙缓缓 转头，看着我，问道。 “好人？”我笑了，“事到如今， 你还相信义务教育灌输的善恶观念 么？先不说从佛教的善恶观出发善与 恶本身就没有明确的界限，万物唯心 罢了。烟烟死了以后，我明白了一个 很显而易见的道理，那就是，这个世 界，无所谓善恶，持强扶弱不是善， 那不过是同情和施舍。持枪凌弱更不 是恶，那不过是强者才特有的权力罢 了。在原始社会中，在白垩纪，在侏 罗纪，在更早的三叠纪，这个世道只 有一个规则，那就是‘弱肉强食，优 胜劣汰’。无分善恶。善恶不过是人 类社会势力内部因为资源限制为了避 免互相伤害最后互相制衡从而建立共 同条约并且编造了虚伪的理念灌输给 下一代的愚昧谎言罢了。 ----本人杨建东《最后一个狐狸精》
●不劳而获利唯心，左右逢源益为根。
日复循环欲亦频，逐流随波望如焚。
冥思坐忘望衷瘾，大千无知尘若人。
老庄化形入卧衾，逍遥出尘道始本。
●有时抱怨自己的夫妇, 父母, 子女不好, 觉得自己怎么遇到这样的.
但正是因为你自己是这样的, 所以你才有这样的夫妇, 父母, 子女.
他们都是你的化现, 你抱怨的是你自己, 你把自己转了, 就把他们转了.
骂自己的人, 是自己的落处化现的.
浅显一点说, 外界是自己的镜子, 把自己的每一处都放大, 显现出来.
妻子儿女父母朋友上司同事争吵的人和事, 都是自己的化现.
自己有了缺陷, 这个缺陷被放大映射出来, 也是身边的人, 身边的事.
佛说一切唯心造, 就是这个意思. 这不是比喻的一句空话, 而是写实的 -- 你是怎样的, 你的世界就是怎样的.
●唯物论：世界是由纯粹物理的或物质的成分构成的。
非物质论：构成实在的基本成分绝非物理的或物质的，而是像精神、心灵或数这样的东西。
唯心论：真实的东西只有心灵，其他所有的东西——物质对象、数、观念等——都存在于心灵当中，或者在某种根本的意义上依赖于心灵而存在。 ----罗伯特·所罗门《大问题》
●网上热过一段句子，说人一生会遇到约2920万人，两个人相爱的概率是0.000049，所以你不爱我，我不怪你。虽然不知道这个概率是怎么算出来的，但这句话能提炼出两个中心点，爱很难啊，爱也很贱啊。
即便这样，都会男女们还是拼命在世界中心呼唤爱，只求能遇见对的人，一个萝卜蹲一个坑。但其实吧，所谓对的人其实都很唯心，遇见了，说他是，他就是。 ----张皓宸《无醉不欢》
●唯心不违心，唯物不为物！
●问曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。问曰：何一法能摄诸法？答曰：心者万法之根本，一切诸法唯心所生;若能了心，则万法俱备；犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，终无是处。
长明灯者：即正觉心也，觉之明了。喻之为灯；时故一切求解脱者，身为灯台，心为灯柱，增诸戒行，以为添油；智慧明达，喻如灯火。当燃如是 真正觉灯，照破一切无明痴暗，能以此法，转相开示，即是一灯燃百千灯，以灯续燃，然灯无尽，故号长明......
我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵 ----沈醉天《女生寝室》
●29. 学唯心识观者，所谓于一切时、一切处，随身、口、意有所作业，悉当观察，知唯是心； ----《地藏占察经卷下》
●身畔是俗世，唯心在天国。
●让心清净，看待他人与世界的方式也会清净。烦恼唯心所造，徒然增添于人。想想你给别人带去的是帮助、清洗、解脱，还是打扰、纠缠、束缚。给自己的一份自由，就是给别人的自由。反之亦然。有时痛苦不过是缺乏智慧与觉知所致，无需怨天尤人。辞旧迎新的真正含义是，卸掉心的负担。 ----庆山
●故 董峰
忧动于心则肺应，
思动于心则脾应，
怒动于心则肝应，
恐动于心则肾应，
此所以五志唯心所使也。
此诗出自 董峰
荣誉成就：
中国首席私人保健医师
北京国医西直门医院中医消化科特聘专家
中国中医药研究促进会调心专业委员会主任委员
中华医学会疼痛学分会联络员
中国老年学会平衡针灸学委员会副秘书长
擅长治疗：
颈椎病、肩周炎、颈椎性神经肌肉综合症、急性腰扭伤、腰椎间盘突出症、骨性膝关节炎、肋间神经痛、带状疱疹后遗症、面瘫、头痛、莱姆病、顽固性失眠、慢性前列腺炎、过敏性疾病、痤疮、高血压、高血脂、高血糖、顽固性咳嗽、胃肠功能紊乱、胃炎 ----董峰《调心：把心调好病不找》
●佛偈曰：缘来天注定，缘去人自知。
若有缘，无声胜感觉，良好；
若无缘，言语再说多，亦废。
种如是因，收如是果，一切唯心造。
含笑面对，不怨不悔，不卑不亢，
以大度兼容，则万物兼济。
自然，随势随心；悠然，随喜随缘。
●45. 其利根者，先已能知，一切外诸境界，唯心所作，虚诳不实，如梦如幻等，决定无有疑虑，阴盖轻微，散乱心少，如是等人，即应学习真如实观。 ----《地藏占察经卷下》
●我唯心，依心，只为伊人；我违心，叛心，只为红颜
●君子协定，不记笔墨，只留唯心。
●冥者，幽也，九幽之下，万丈绝冥，自成一界。苍穹者，天也，九天之上，万仗宇宙，亦是一界。 宇宙之外，诸天万界，无数大帝在此埋骨。即便是帝王，亦无法求生，世代交替，便是这天地最残酷的法则。无数强者梦寐以求的境界，只不过是一场空虚。唯情不死，唯心不灭。
●时光长短.
唯心所造.
一切苦乐.
随境所迁.
●所谓青春，无关年龄与岁月，唯心所想！
所谓爱情，结婚！ ----南柱赫&金志洙《花美男Bromance》
●任何由主观主义超越实力范围的“行事”是不符合自然规律的，如果长期持有这种观念，那危机的产生是不可避免的……
【注释】1、主观主义：“一种唯心主义的思想作风，特点是不从客观实际出发，而从主观愿望和臆想出发来认识和对待事物，以致主观和客观分离，理论和实践脱节。主观主义有时表现为教条主义，有时表现为经验主义”。
2、行事：① 办事;做事。
②行为。
●世界真正存在吗？我真正存在吗？笛卡尔的名言“我思故我在”是用我的存在来肯定世界的存在。我们这一代人小时候学过的一个哲学教条是，“唯物主义”和“唯心主义”的区别在于对世界的看法，唯物主义认为世界客观存在，独立于“我”而存在，而唯心主义认为世界并不客观存在，是“我”的外化。当然，这种二分法非常粗糙，将一个深刻的问题以及对这一问题的回答做了简单化处理。 ----吉姆·霍尔特《世界为何存在？》
●《王的传承·胜与败》
繁星，闪烁;
灯火，通明。
胜利者，沉醉于欢呼之中，
败者，无酒可醉，唯心泣血。
东方，
日已坠于黑暗之中的东方，
国家，
王已殒于失败之中的国家。
在民的哀声中，
年幼的王子重拾王的旧剑，
立于风中，
守护着下一轮朝阳。
●21. 心外相者，如梦所见种种境界，唯心想作，无实外事。一切境界悉亦如是，以皆依无明识梦所见，妄想作故。 ----《地藏占察经卷下》
●北辰之神，穹隆之帝，其熠其煌，无始无终
北辰之神，苍青之君，广兮长空，以翱以翔
北辰之神，凭临绝境，唯心不动，万垒之极
北辰之神，浩瀚之主，泛乎苍溟，以极其游
北辰之神，明昭大荒，允文允武，无竞维烈
北辰之神，风履火驷；其驾临兮，光绝日月
北辰之神，行桴碧落，周行天宇，流布有渊 ----江南《九州·天驱宗主会》
●器物大小，唯心能量。既无大小，又何必去量？ ----洛水《知北游》
●心处唯物之始
意在唯心之端
梦在彼岸，
苦何为帆？
●爱情最不能计较付出多与少、得与失，唯心而已。