●2016年的6月 我誓要把中考踩在脚下.没擦干净的黑板上是不是还留着上节课的公式,是不是擦干净了就不会再记得,是不是所有努力都可以得到如你所愿 不管你有再多的兴趣爱好,再多的社会关系 再深的对努力学习的厌恶之感,在你青春期的某一个时间点,你都会明白 学习的重要性高过所有,你要无欲则刚 你要学会孤独,你要把自己逼出最大的潜能 没有人会为了你的未来买单,你要么努力向上爬 要么烂在社会最底层的泥淖里 这就是生活你可以一天上八节课，你可以一天写完两支笔芯做至少三套卷子，你可以早起十分钟晚睡十分钟记几个单词和成语，你可以用玩手机的时间弄懂一道数学题，用看杂志的时间写完一篇英语阅读，你可以把k歌看电影聚会打游戏的时间都用在学习上，总有人比你努力。

　　●人情，是一种缺乏温度的社会关系。它凉，你得习惯它的凉。它的本质是应付、对付。走不了心，也就不温暖。如果你无法忍受它了，不妨将人情社会看成一场假面舞会，大家戴着面具，笑容可掬，聊着不痛不痒的话题。如果你的心依旧真挚，你还是可以淘到有趣的温暖的家伙。你们用孩子般的笑容打招呼，识别出对方面具下的赤子之心。

　　●中国人的成长，可以用父母作枕垫，成人之后用社会关系作枕垫，老年则用子女作枕垫。生命转折的危机不能说没有，但没有像美国那样成为泛文化性的母题。然则中国人付出的代价是什么？是将原本可以全面盛开的青春阶段这一个高峰铲低甚至铲平，去填补老年时势将面临的深堑；用“别人”作为自己“枕垫”的结果，亦可能导致对一己生命之主权的让渡。 ----孙隆基《中国文化的深层结构》

　　●那种力量能从‘逻辑’上强行删除一个人，就像在社会关系网中抠出了一个空洞，断裂的人物关系再自行拼合，拼出来的肯定会扭曲，在普通人那里这个扭曲很小可以被忽略，但在母亲那里，这个扭曲大到无法忽略，于是她生出了臆想。 ----江南《龙族IV·奥丁之渊》

　　●没有钱、没有经验、没有阅历、没有社会关系，这些都不可怕。没有钱，可以通过辛勤劳动去赚；没有经验，可以通过实践操作去总结；没有阅历，可以一步一步去积累；没有社会关系，可以一点一点去编织。但是，没有梦想、没有思路才是最可怕的，才让人感到恐惧，很想逃避！

　　●你可以一天上九节课两节晚自习,你可以一天写完两支笔芯做至少三套卷子,你可以早起十分钟晚睡十分钟记几个单词和成语,你可以用玩手机的时间弄懂一道数学题,用看杂志的时间写完一篇英语阅读,你可以把K歌看电影聚会打游戏的时间都用在学习上,总有人比你努力,可怕的是比你牛的人比你还努力. 高考报考人数915万人，其中907.7万人不与你在同省。同省中其中1万人已被保送，2千人对大学后就业没信心不参加高考，8千人是裸考，9千人不能正常发挥，1千人会迟到，4.2万人不和你考一个学校，剩下1000人，630水平不如你，369个会产生心理问题。你的对手只剩自己！ 不管你有再多的兴趣爱好 再多的社会关系再深的对努力学习的厌恶之感在你青春期的某一个时间点你都会明

　　●在西汉时期成形的帝国儒学本质上是一套此世性的道德规范，而不是一种超验性的宗教。然而，帝国儒学不仅为国家的合法性提供了基础，而且是调节所有中国人日常生活和社会关系的一套伦理规则。因此，就其在社会中所发挥的功能而言，它在许多方面与犹太教、基督教、伊斯兰教、印度教以及佛教有很多的相似之处。 ----赵鼎新《东周战争与儒法国家的诞生》

　　●社会尊重有‘’家‘’责任感的人！因为‘’心中有家‘’其实就是识人的标准，也是人生确立良好社会关系的基准……

　　●人看自己简单，看别人复杂。世界，其实很简单，只是人心很复杂；人心，其实也很简单，只是利益分配很复杂；利益分配，其实也很简单，只是社会关系很复杂。人一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；人一复杂就痛苦，可痛苦的人却比比皆是。 ----《摘录》

　　●云淡风轻的心机是成熟人格，而自以为是的心机只是幼稚。只有拥有成熟人格的人才能很好的控制情绪，才能三思而后行，才能尊重和宽容。也只有当你拥有成熟人格，才能妥善处理社会关系，才能洞悉事情的关键，才能掌控局面的走向，才能更接近成功。

　　●中国的神太多，各司其职。四面八方的神，有管钱的，有送孩子的，有保佑考试的……你谁都惹不起，或者你都不愿意惹。这也正于中国的社会关系网相吻合。而西方人就简单了，就一个上帝。上帝创造了一切。 ----灵遁者《非线性波动》

　　●在传播中，注意力的给予与获得都决不是中性的社交行为，这往往需要对社会规范与实践的高超理解。关于传播实践中谁最先应得到关注，关注多久，我们能要求多少的关注度等问题都高度复杂，而且注意力与权力，注意力与性别，注意力与教育水平之间有着明确的联系。正如查尔斯·德伯指出，总体而言，地位关系（status relations）在本质上是指注意力的获得（attention-getting）与给予（attention-giving）如何在社会等级中分配。社会地位较低者通常需要给予他人注意力，而地位较高者，则获得他人注意力。因此，无论社会地位的高低，传播中人们都是通过对注意力的控制，再次确认其在社会关系中的地位。 ----丹尼尔·米勒 / 希瑟·A·霍斯特《数码人类学》

　　●如果只能运用社会关系才能进入现场，那是不是只有从自己熟悉的地域做起，如果有足够多的人在做这件事情的话，就好了。 ----曹锦清《黄河边的中国》

　　●我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。在以自己作中心的社会关系网络中，最主要的自然是“克己复礼”，“壹是皆以修身为本”——这是差序格局中道德体系的出发点。 ----费孝通《乡土中国》

　　●在社会关系中，诚信比什么都重要，然而在家庭关系中，有些宝贝比诚信更重要，那就是委身、接纳、包容和不离不弃。社会关系只需要契约精神，而家庭关系却需要盟约精神，前者强调双方履行，后者强调单方履行。