●在中国古代，甚至今天，说人性本恶，或人生来就自私是绝不会受欢迎的。杨朱说“人不为己，天诛地灭”，本来一语道破天机，但这样的观点遭2000年的唾骂，也决不会成为占主导地位的思想。墨子讲“兼爱”，孟子斥之为“无父“无君”，是“禽兽 ”。中国人好讲假话，好讲漂亮话，好讲面子，还要理直气壮地讲，其实早从孔孟时代就开始了。试想，在一个由原恶的人组成的社会中宣扬“克己复礼“清心寡欲“上智下愚”，会是个什么样的结局？只能是恶人当道，好人受气，甚至有生命之忧。正如诗人北岛所说“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，一语道出了中国文化的基本特征。圣人们被历代中国人捧上天，顶礼膜拜两千年，但正是由他们开创的文化只不过被统治者当作作恶的为所欲为的遮羞布而已 ----黑爷爷
●“什么是王道？”
“对手不乖，就从他身上碾过去”
“什么是霸道？”
“乖，也要碾”
“什么是孔孟之道？”
“碾之前先跟你说声”
“什么是天道？”
“想碾谁就碾谁” ----《百度贴吧一吧友小尾巴》
●仁政井田不可复，孔孟毕生求之；六国旧制不可救，苏秦全力救之。事虽相异，其理同一。孔孟为天下求一仁，苏秦为天下求一公。 ----孙皓晖《大秦帝国》
●“你研读过《易经》么？瞻仰过《推背图》么？
河图洛书、阴阳五行、奇门术数，太极、八卦、六甲、九星、风水，你懂多少？
你记得住佛洛依德，记得住老子、庄子、周文王吗？
记得住荣格，记得住孔孟之道、老庄学说吗？
别人的东西就是大师级、殿堂级，自家的东西就是摆地摊儿的货？
数典忘祖，你还记得自己的祖宗在哪儿？” ----凤今《重生之天才神棍》
●佛说
做了父母
便要求子女孝敬
全然不顾自己够不够合格
穿了官服
便要求百姓届从
全然不顾自己得不得人心
得了天下
便要求人民忠顺
全然不顾自己有没有资格
孔孟之道
完全是统治者的私货
出于统治者的私利而已
这是人类的悲剧
也是人类自我镣铐的枷锁
而人类却乐在其中疲于征伐
佛说
有了上下尊卑
便不会再讲平等与民主
有了显贵威严
便不会再管公平与公正
有了身份与权柄
便不再会求正义与道德
这是利益使然
这是势在必然
佛说
孔孟之道乃亡国之道
争天下反孔
得天下尊孔
忠谁的天下
顺谁的奴役
服谁的束缚
这个问题不搞清楚
不过是白痴的奴隶与劳力
这
●我从不以为养育了孩子
就是莫大的功劳
如果孩子不够优异
是我莫大的羞耻
我不会要求他孝顺于我
我只希望他比我强很多
如果因为我的原因
使他没有好的前程
我会羞愤难当
我不能容忍自己的懒惰
耽误和影响了他的发展
我把带到了这个人间
决不是为了让他庸庸碌碌地活着
而是寄望他成为翱翔蓝空的雄鹰
为了这个愿望
我要读书学习
为了实现这个愿望
我竭心尽力去培养他打造他
不是为了老有光彩
也不是为了让他光宗耀祖
而是为了让他做一个顶天立地的人
让他勇敢刚强快乐地去实现理想
我痛恨孔孟的忠孝思想
我信仰平等民主公平自由和爱
善待每一种人际关系
感恩和敬畏不该成为枷锁
束缚人的情感和思
●七律 胡家五圣赞（2015-12-16）胡百年
（一）胡曾赞
万古英名旺地名 邵阳名重自胡曾
诗开生面融经史 文退蛮夷胜甲兵
此后童蒙吟赤壁 由来儒将满湘营
秋田墓冢今犹在 可感千年浩气横
（二） 胡仲尧赞
一轮古月照尘宵 换斗移星数仲尧
独辟华林栽大木 频发新桂丽天娇
朝中冠盖瞻一姓 院内书香透九霄
千载以还君应羡 当时文苑满琼瑶
（三） 胡瑗赞
孔孟衣钵起大儒 杏坛寥落看苏湖
白衣默默分斋教 皂履潇潇涉水扶
耳顺终登天子界 文昭已入圣贤区
书香安定流风远 请看百家今日胡
●暴打让人痛彻难当
呵斥絮叨让人烦躁欲死
哪一种滋味都让人不堪忍受
中国式家教是培养佛祖的
不是教化人的
鲁迅先生进行过深刻的揭露与批评
同样的话鲁迅可以说
常人却说不得
常人说了便是与全民为敌
中国的家教就是孔孟之道
满口仁义的孔孟之道
残害中国人两千多年之久
最受摧残就是妇女和儿童
或弱或小或鳏寡孤独等弱势
受尽欺凌的小奴才长大做主之后
继续摧残下一代小奴才
就像中国的婆婆不无事出非
不找茬欺负儿媳妇就活不下去
一代压迫一代
一代摧残一代
周而复始两千多年之久
开明的家庭总是贤能辈出
严苛的家庭总是血腥淋漓
中国人的劣根性丑陋性
无不与尊孔有关
自汉唐以
●写文章，最高境界是先把自己修炼成圣贤，如孔孟老庄，即便述而不作，也自立德立言，功业不朽。其次是把自己修炼成烈士，铁肩担道义，妙手著文章，如李大钊一般悬颈绞架，犹自张望着赤旗的世界。最不济也要保持着心灵的敏感———在不能当圣贤英雄的时代，至少心智健全，感觉正常：如阮籍，至少能感觉到时代的不对头，能明白自己被压迫着是在受苦而不是在承欢，从而能有被侮辱感并觉得痛苦。其实，作为一个作家，良知有时是这样的一种扭曲的状态：在不能说出真理甚至不能说出真相的时代，至少应该感受到痛苦并表达痛苦———哪怕是绕着弯子很艺术地表达痛苦。 ----鲍鹏山
●老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。只是比较起来，老庄孔孟的时代年轻，所以哲学显得有元气。 ----阿城《闲话闲说》
●世上多的是不读孔孟的儒家 ----木心《云雀叫了一整天》
●天天雾霾
叫暗无天日
都戴口罩
叫面目全非
人在雾里
都会是行色匆匆
活在霾里
都会是垂头黯然
有权的搞乱社会
说人民端着碗骂娘
有钱的搞脏天空
说人民吃着肉仇富
专制不死
国难不了
孔孟不倒
洗脑不止
让人人克己复礼
不过是让人人奴颜媚骨
让人人安分守己
不过是让人人顺命服管
活者的信仰功名利禄
兽者的追求食色淫逸
贱者的崇拜富贵淫威
威者的面目人鬼一体
天下兴亡食肉者事
食肉者事洗脑愚民牧民
让你比蜜蜂勤劳尽力
让你比老鼠忙碌怯懦
让你比鹰犬忠顺听话
让你比牛马能干沉默
劳心者治人
劳力者治于人
所有的道德律令法规
都是为了束缚你的手脚
所有的文化教育改造
●我要说出我的结论。中国人一直生活在一种有害哲学的影响之下，孔孟程朱编出了这套东西完全是因为他们在社会的上层生活。假如从整个人类来考虑问题，早就会发现，趋利避害，直截了当地解决实际问题最重要――说实话中国人在这方面已经不像样了这不是什么哲学的思辨，而是我的生活经验。我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。 ----王小波《沉默的大多数》
●情商低也不要紧啊，情商不足智商补啊。智商不足也不要紧啊，智商不足见识补啊。智商情商靠先天，见识取决于后天。孔孟老庄帮你看世界，《武经七书》助你定策略，我不信你会一生都失败。
●孔孟之道下的男人
虚伪不堪变态至极
家里称王称霸
在外面当牛做马
家里吹胡子瞪眼
在外面奴颜媚骨
家里横草不拿竖草不沾
在外面勤勤恳恳不遗余力
家里吃独食喝独酒尊贵无比
在外面温良恭谦让犬面狗骨
嘴上仁义道德满口忠孝
肚里庸思俗念狐疑叵测
面子要虚荣
做事图虚名
逢迎更虚伪
利字面前无斯文
名字面前像饿鬼
色字面前不如兽
权字面前蝇营狗
说起来头头是道
做起来不稼不穑不工不匠
一张破嘴混吃喝
技无所专能无所长自诩高贵
生是名利奴
死是虚伪鬼
人前佯装羊
人后中山狼