过日子，看的是智慧。

　　懂生活，靠的是经营。

　　日子就像脚下的影子，你什么样子，他就什么样子。

　　生活不会一直花团锦簇，也不会一直数九寒天。

　　你点上一盏灯，才会有光；

　　你燃起一束火，才会生热。

　　领悟这5个字，日子会越过越好。

　　

　　慈—人品的基石

　　《说文解字》中写“慈，爱也”。

　　和善是慈，宽容是慈，仁爱是慈。

　　高山流水遇知音，伯牙断琴是慈。

　　羊羔跪乳鸦反哺，卧冰求鲤是慈。

　　塞外弦起，吹角连营，封狼居胥是慈。

　　慈是大爱，也是小爱。他是陆放翁诗中的“家祭无忘告乃翁”，也是杜子美笔下的“朱门酒肉臭”，更是苏子瞻口里的“一蓑烟雨任平生”。

　　慈就像一个人身体的血脉，是人品的基础。一个人倘若心术不正，心中无爱，那他做一切都不能得到别人的尊重，也做不出什么成就。

　　心怀慈念，远方才能看见。邪念丛生的人是看不见自己未来方向的。

　　

　　俭—生活的骨血

　　曾国藩也曾在家训中说“家俭则兴，人勤则健。”

　　节俭不是扣扣搜搜，不是把自己弄的面黄肌瘦，更不是降低自己的生活品质，而是学会精简。

　　俭，除了节俭，更有简朴、朴素的意思。不要攀比，人一旦起了比较攀比之心，就很难收的住，很容易做出一些自己经济实力难以承受的行为，超前消费可以，但一定要掂量一下自己的经济实力。

　　适合别人的不一定适合你，别人买得起的不一定自己也要有。

　　学会接受自己，学会接受差距，攀比吃穿住行，不如比一比奋斗程度。

　　

　　放—一切自在的心念

　　梭罗曾在《瓦尔登湖》里写道：

　　“一个人越是有许多事能够放得下，他就越富有。”

　　这一生，得须读懂一个“放”字，才能删繁就简，越走越轻快。

　　内心的从容，永远是一个人最好的姿态。

　　放下无效的社交

　　看过一项心理学研究：人的一生中，同时交往朋友数的极限，分别是60个、30个、10个。

　　这60个，是因某件事相识，对彼此有个大概印象，偶尔在朋友圈点个赞的关系；

　　30个，是偶尔打个电话，逢年过节一条简讯，知道对方过得好就够了的关系；

　　剩下的10个，才是能为你兜底，关键时刻能出现在你身边的人。

　　也就是说，我们一生中真正的朋友，仅此10人。

　　放下习惯性抱怨

　　当你想抱怨时，最好的办法，就是从心里拿出、放下。

　　整天找100个理由证明他不是懦夫，却从不用一个理由证明他是勇士。

　　丰子恺说：

　　“既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如净心；既然没能如愿，不如释然。”

　　与其抱怨，不如改变。你会发现，生活并没有那么面目可憎。

　　放下浮夸的名利

　　许多人说城市生活压力太大，但其实，可乐依旧3块钱一听，面包依旧5块钱一个。

　　诗人叶千华说：

　　“人生想开点，身心自当随遇而安。”

　　你有你的鸿鹄志，我有我的燕雀情；你有你疲惫的追求，我有我淡然的幸福。

　　但当你试着放下，世界都在你手中。

　　

　　藏—光华内敛的精神

　　鬼谷子有言：

　　“圣人之道，在隐与匿。”

　　人活于世，当懂得光华内敛、含蓄精神。

　　一个“藏“字，山包海汇；一个“藏“字，地负海涵。

　　会“藏”的人，才是真正有着大智慧的人。

　　藏锋：收敛锋芒，低调做人。

　　三国李康在《运命论》中说道：

　　“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”

　　一个有才能却锋芒毕露的人，必定会遭到别人的忌惮和打压。所以，藏而不露才是明哲保身的正确姿态。

　　和盘托出并不能威名远扬，深不可测才是大家风范。

　　藏巧：大智若愚，厚道处世。

　　《菜根谭》说：

　　“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。”

　　聪明机巧本是我们可贵的财富，但若用之不当，只会为自己徒增隐患。

　　内藏聪明，外显浑厚，这才是真正的藏巧之术、处世之道。

　　藏器：待时而动，顺势立业。

　　《周易》说:

　　“君子藏器于身，待时而动。”

　　要想对眼前形势做出正确判断，那在时机到来之前，我们就要学会观察和等待。

　　等待就像是一个极富耐心的猎人，在合适的时机到来之前，他会慢慢累积，慢慢观察，直到时机成熟，方可一击得胜。

　　

　　勤—养家兴家之本

　　一个家庭要想兴旺，就要勤劳。勤能养家，勤能兴家。坐吃山空早晚会一无所有，只有一家人都勤快起来，为了家庭目标共同奋斗，这个家才能好。

　　忧勤是美德，太苦则无以适性怡情。

　　《菜根谭》这里说的“忧勤是美德”，就蕴藏着解决方案。

　　其实，“忧”正是这句话的关键词所在。

　　忧源自心，而非体。这就是告诉我们，做事情，最重要的不是劳体，而是要劳心。即做事之前，多思考，多观察，先筹谋布局，再行动，所谓谋定而后动。

　　所以，智者劳心，愚者劳体。