七律·思故人

人间万事阴阳隔，但能前知不会痴。

悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。

悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。

莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。

寒衣节

每年的农历十月初一

称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”

这一天，祭奠先亡之人

谓之送寒衣

相传朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，在十月初一这天早朝，行“授衣”之礼，并把刚收活的赤豆、糯米做成热羹给群臣尝新。南京民谚说“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷”。

天气从九月开始逐渐要冷了，而寒衣节标志着严冬的到来，人们在添衣御寒的同时，也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示关怀与牵挂。

寒衣节与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。在我国，自古以来就有寒衣节祭奠先人的习俗，以示孝敬，不忘本。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。

农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物-冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。

后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。

蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。

回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。

某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：“我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。”

他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：“把门开开，我回来了。”这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？

在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘“还阳”那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。

⊙ 先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在十月一日进行。

⊙ 民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。

⊙ 妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。

⊙ 男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。

⊙ 民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。

⊙ 十月一日，妇女忌出行。

中国人讲究“慎终追远”，在儒家“孝亲”传统与“灵魂不灭”的原始宗教信仰的支配下，古人由生者推及死者，由阳世推及阴间，认为远在黄泉之下的亡亲，需要在十月添衣过冬。作为亡者亲属，有义务为其置备御寒物品，以示悼念之情。

直至近现代，民间仍有在农历十月一日过此节的习俗。寒衣节出现得较晚，宋朝始有记载，但寒衣节的主要风俗——送寒衣，却源远流长。古往今来的“送寒衣”，虽然有着不同的时代背景和地区差异，但“合乎时令的悼亡”是送寒衣的内核。

在此，倡导大家选择绿色文明的方式祭奠先人，情分比形式更加重要。当然，送寒衣不仅是传统习俗那么简单，给在世的人送棉衣、厚衣，更是一种美好的祝愿哦！

（图文来源于网络 由明伦书院整理编撰）

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