有这么两个发生在不同教会的例子。有一间教会，正在敬拜，有人迟到了，带领人没有问对方迟到的原因，事后制定了一条规矩：敬拜时间一到，我们必须反锁大门，再来的人就不要再敲门进入了。理由：你迟到会影响大家的敬拜秩序，神是严厉的神，需要我们有严肃的纪律和秩序，迟到这件事，你总要付出代价，要么早点醒，要么不要敬拜。
后来有机会深入分享，才知道那个经常迟到的肢体，因为身患抑郁症，经常通宵睡不着觉，清早四五点终于能睡着一会儿，等到起床赶敬拜的时候就会很挣扎，每次迟到她都会很懊恼、纠结、祷告，一再请求大家代祷，自从被反锁在外之后，她觉得自己成了教会的累赘和多余人，抑郁更加严重，最后只好离开了教会，常常自责，以泪洗面，连信仰都开始动摇。
另外一间教会，正在敬拜，有人迟到了，正在讲道的牧师停下正在讲的道，微笑着说：“来晚的家人赶紧就坐哦，不要因为错过前面的道后悔，接下来的道可能就是对你讲的哦！”
事后，这位牧师主动找到一位当天迟到了的熟悉的肢体，问对方：“我注意到你今天来晚了，是因为昨晚加班睡得太晚？还是遇到了什么难处没起来？还是早上发生了什么事？需要我为你祷告吗？”这位肢体告诉牧师一个消息，原来他早上正常起来灵修完准备出门敬拜时，接到一个未信主朋友的电话，哭着向他求助，对方最近公司破产、婚姻亮起红灯、远方的老人生病，已经有快一个月他都彻夜难眠，感觉自己挺不过去了，终于在这个礼拜天一早想到要找这个朋友求助。这位肢体听完对方哭诉，告诉他自己此刻要去教会敬拜，希望为他先做祷告，敬拜结束后两人约个时间细谈。
几分钟后，他的朋友愿意信主了。但是他敬拜迟到了，到教会时听了最后十分钟的讲道，内容是牧师正好开始讲解“好撒玛利亚人的比喻”，他哭了。牧师眼圈也红了，拥抱他说：“感谢主！你用自己的见证又给我讲了一篇道。”
所谓的规则、纪律以至于教会传统，如果成为真理的一部分，那么真理一定会从那里离场。法利赛人和文士就是因此失去救恩的。这一切必须以救恩和爱作为根基才有意义。
之前看到王怡的一篇讲道，其中有一句话让我反思许久并重新规整自己的服事习惯：“我手头的工作被打断本身，就是一种服事。”他说自己一直的习惯就是，如果专注写作和预备讲道，就一定不能被打断，否则会很懊恼。但是，有一天他又因为被打断而懊恼时，心里有一个提醒：被打断本身就是一种服事。
我自己也有做事一定要专注高效一气呵成的习惯，但是后来发现，有许多时候被打断真的就是服事。未必所有时候任何打断常规的事都是需要自己停下来转移注意力，但是一定有一些是需要放下手中自以为最重要的，去做另一件神以为更重要的事。
我还有一次经历，当时正在匆忙写作的过程中，突然键盘有一个按键失灵，无论怎么按都打不出来那个字母，我顿时火冒三丈，用手掌使劲拍打键盘，恨不得砸碎它。但是，那一刻心底突然有一个声音说：最细碎的事情，暴露出来你最真实的生命本相。我的泪突然冒出来了，想起那句经文：你们要在最小的事上忠心。于是悔改，再打字时，那个按键竟然神奇般地好了。这是无比真实的见证。
操练欣然接受被打断的服事一段时期之后，发现自己对奉献有了更深的体悟：信主是全人的奉献，你的生命都是神的，生命最直观的体现就是滴答的钟表声，有时候神需要你停下按部就班手头自以为重要的工作和事工，为一颗受伤的心、一个饥渴的灵魂、一双虚空的眼睛、一个疲惫的身体，付出自己要被打乱的时间，倾听、安慰、祷告。
欣然接受必要的被打断，也是自我主权的放弃，转而顺服神随时随地的陶造和使用。
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