加伊姐（不闲聊）
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文 | 伊 姐（周桂伊）
国庆档好几部电影，首先看的是《李茶的姑妈》。这部电影依然是继承了开心麻花的特点：好笑。
开心麻花已经成为中国喜剧的一块金字招牌，从只有三个人观看的戏剧小剧场，成为一年千场的爆款项目，再到跨界影视成为中国喜剧大IP。
电影情节很简单，穷小子李茶爱上白富美，他的姑妈是丧偶的全球女首富，白富美的爸爸为了巴结李茶的姑妈，许诺嫁女。然而，婚礼上，李茶的姑妈并未出现，为了各自利益，黄沧海、李茶连同杰瑞，要求黄沧海扮成李茶的姑妈。
小岛上，各怀鬼胎的人，不惜一切追逐假的李茶的姑妈，上演了一出疯狂的荒诞剧。
整个电影看下来，除了捧腹大笑，还有很多反思，像在看大型的《皇帝的新衣》的现代版，因为感觉剧里每个人都瞎了。
黄才伦并不是非常女相的演员，身段声调都很夸张的做作出戏，大家都认不出来么，还站在台下，由衷地鼓掌，发自内心与他贴面。
父亲为了获取资源，可以把女儿的幸福完全牺牲，等价交换。女儿的伤心和为难看不到吗？但父亲拼命催促她赶紧就范。
岳父为了拯救自己破产的困境，追求李茶的姑妈，拦堵、下药，几乎无所不为，他看不见李茶的破绽和漏洞百出的掩饰吗？
他们是真的瞎吗？
不，比瞎更可怕的是装瞎，整个电影让人笑得很难受，因为所有人都被一种拜金恶臭催眠，*裸演绎着——
为了赢得假扮的李茶的姑妈，同时破产的杰瑞的岳父和父亲，两个老男人，使尽浑身解数追求李茶的姑妈，最后不惜同时爬上楼顶，以死相逼。
于是，荒谬的最*出现了，李茶的姑妈为了救人，不得不答应，同时嫁给这两个人。
电影在这里，沈腾客串的神父，和两位父亲的对话，让我挺难忘的。
另一父亲说：李茶的姑妈都那么有钱了，怎么可能生病？
最后，那段婚礼台词，被神父改编成——
三人行必有我妻，就像牛郎织女和牛，无论富有或者更富有，无论健康或者亚健康，你都让他们成为你的唯二。
众人参加这样荒谬的婚礼而不自知，因为每个人早已经彻底异化，成为金钱符号。
艺术是生活的升华，想想我们身边的故事，也许不到这个程度，但没有这样的现象吗？
朋友告诉我一件小事，她在工体一个很著名的健身中心办卡，结果发现教练在分辨客户的包。后来听内行人说，教练希望通过这个方式分辨出更加高净值的单身客户，说白了，希望可以泡到富婆。
还有一个90后男生拜托我找女友，条件是，最好对方有房有车，如果是自己买房，对方需要有等值的车。我说为什么？他淡然一笑，我那么帅，要惜肉如金，不能卖便宜了。
北京的公园，相亲的阿姨评价前来相亲的女孩：哎呀，你都30岁了，虽然个子高有户口，你就算个郊区房了。
在这个高压力的社会，某个意义上来说，现代都市男女向往的爱情是“无论富有或者更富有，无论健康或者亚健康，我们都在一起。”
感情是什么时候变坏的？
从我们不再愿意为对方付出、承担责任，谈了太多等价交换，只想要好的那部分，拒绝承担风雨的那部分的时候，开始变坏的。
《李茶的姑妈》最后一段，假姑妈无法忍受这样让人作呕的、“富丽堂皇”表面下腐烂的生活，选择逃跑。
众人纷纷追逐“她民”，狼狈、贪婪、面目狰狞，仿佛丧尸追逐，画面不断切换动物世界的兽性片段，所有人性里美好的面，都彻底泯灭了。
电影里，思想最终没有敌得过器官。在金钱万万能的意识里，人跪下来，重新变成动物。
《李茶的姑妈》是喜剧，但走出影院，我并不开心。
在这样一个AI即将取代大量工作、虚拟游戏化生存模糊现实人生、个人命运被时代裹挟无所栖息的时代，探讨金钱和人生的关系，我们应该投以更深刻的注视。
金钱不是坏的，性本身也不是，坏的，是我们阐述和对待它们的方式。
金钱不是丑陋的，性也不是，丑陋的，是我们人类得到它们的手段。
在中国，一部电影要照顾到所有人并不容易，在低俗和通俗之间，走钢丝的人往往顾此失彼。我透过很多包袱，在影院里多次笑声的背后，还是看到了开心麻花的努力：
这是它的初心。
我对开心麻花是有感情的，有期许，《李茶的姑妈》想成为揭露时代真相的小丑，但唐吉坷德手里的长矛，除了用来搞笑，更重要要刺穿更深沉的真相。