1、昨天下午同时看到两条消息：第一条消息，有一间大教会的出入口大门都已被封，牧师和其他同工均被带走。对于这间教会，北京的基督徒都不陌生，每年都会在其中参加一些活动。
就我所接触的范围，有不少人在这间教会发生了生命的翻转，有抑郁症因信主而抑制住了自杀倾向；有叛逆青少年受洗之后找到了人生的方向；有经济破产者在进入其中接受耶稣为生命救主后，并不年轻的生命迸发了第二次青春，开始了谦卑、智慧的服侍。每次进入其中，你所听到最多的是个人悔改的内心呼喊，却从未有过站立于*者对立面斥责的声音。
如今，他们灵魂的家就这样被拆毁了，或许凯撒希望类似的灵魂与他们一道在黑暗中做鬼罢，这当然是撒旦最渴望的事。
2、记得有所谓体制内人士问过我：“你们的工作主要干些什么？”我告诉对方：“我们其实什么都干不了，在所有的工作里唯独发现我们本来不会爱，慢慢学会了爱，爱你们，爱邻居，爱这个世界上的所有人。”
然后我举了一些例子。
其一，有一个冬日的午夜时分，我编辑完稿件要关闭网页时，有一条消息进来，内容是：“求求你，救救我，我在街头，无家可归。”我马上给对方回复信息，索要联系方式，并且安慰他：“不要着急，请告诉我你发生了什么，需要什么帮助？”之后，我跪在内室的床边为他祷告。
其二，这些年来，陆陆续续接听和陪伴了数十名抑郁症患者。其中有一个每天醒来都绝望要自杀的中年人，我们约定每天拿出固定的时间一起祷告，他同样是体制内人士，在某地政府任职，每天都担心其他同事看出自己的问题。后来，他越来越释放，惊叹神真的存在，并且有医治的大能。我鼓励他多帮助那些贫弱的人和身处疾苦中的人，因为“施比受更有福”，他欣然答应。
其三，数百年来，一代又一代人前仆后继地为中国祷告，求神祝福这个国家。他们或许是白人，也或许是黑人；他们或许是花甲之年的老人，或许是牙牙学语的孩童；他们或许从未来过中国，或许就在这个国家的某个角落。他们落泪祈求上帝祝福这个国家的掌权者，祝福这个国家的百姓，并且坚持一生之久，只可祝福，没有咒诅。因此有了一首老歌《中国的早晨五点钟》。
“我们的工作就是类似这样的事情，但告诉你这样的事例并非炫耀什么，而是想说，我们本来都是只会恨而不会爱的人，但因为耶稣先爱我们至死，我们也有了爱的能力，去爱这个世上一切的灵魂。”我告诉对方，继而说，“我倒想反问你们，你们从骨子里就憎恨这样一批放弃仇恨而选择爱的人，恨不得杀之后快的理由是什么？基督徒是唯一可以为这个社会的黑暗与堕落兜底的人群，你们为何苦苦地要撕毁这个底盘呢？你们的底线到底在哪里？”今天，我们依然想这样发问。
3、第二条消息，看到一个年轻传道人神学毕业之后，建立起了一个新教会，三十人左右，小小的教会，使我在看见这个消息的时候，就像看见了一个嗷嗷待哺的婴儿，那么可爱，那么美好。
每一天都有婴儿出生，希律王如何杀得光呢？每一天都有教会诞生，凯撒王如何关得尽呢？讴歌希律和凯撒的影视作品里，也无法回避的历史事实是，他们曾经被一路追杀，为他们提供保护的，一者是手无寸铁的百姓；一者是舍命以待的传教士。历史刚刚过去数十年，这两类人都已开始面对枪口。
但是，人类以来的历史都已经明明白白地记述着一条规律，任何选择与这两类人为敌的力量，终究是没有什么好下场的。希律的尸骨已被后人搓灰扬尘，凯撒更是在未至花甲便死于非命。而遭受“十灾”的法老，更是有犹在目。
“任凭你吧！”摩西对法老说。我们也如此对法老说罢。
“任凭他们吧！”耶稣说。我们也跟着我们的救主这样说罢。
日光之下，从未有过新事。我们，在各样的环境里，岂不只有高歌赞美称谢吗？愈是在最深的黑暗里，那配得的人总会看见最辉煌的光，我们唯一活着的目标，不就是最终和那圣洁光中的父四目相对吗？
4、数十年前，德国人朋霍费尔说：“*已经把人类的现实处境逼上不归路。*，并脱下面具。”他在被这公开的邪恶力量带出监牢的前一秒，对牢房里的同伴说：“这就是一切的终了；对我来说，却是生命的开始。”所以，上帝和历史都主动而深情地称呼这类基督的门徒为“世界不配有的人”。
朋霍费尔生前在谈及教会时曾经说——
教会的职责是“帮助政府成为政府”。
教会的职责还有：“不要只为被压在轮下的受害者裹伤，更要阻止车辆继续前进。”他也提醒教会：唯有在教会的存在备受政府的威胁，而政府不再符合上帝的旨意时，才可以如此行。
“这会是一条遥远与孤单的道路。”《朋霍费尔》一书中如此记述受逼迫之下的德国教会，但几十年后的今天，当我们走进德国，岂不要高唱赞歌？这就是历史，黑暗的，永远只是片段；光明的，从来属于永恒。
我们一起走这条路。
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