西方世界的逻辑学最早缘起于亚里士多德，也就是古希腊最光辉的三段论(syllogism)。说起来似乎又是形而上学所用的推理式，但三段论在生活中确实有着伟大用途。

　　即便是吵架，你也得有个三板斧，以理服人。为什么城西老王的儿子总是半夜回家，你不能光说他是混蛋却给不出依据，说不定是夜班呢？如若不然，你的喋喋不休只显得像是强词夺理。

　　令人欣慰的是，作为中国人，老祖宗留下了太多的精神财富。所以我们有着自己的勾股定理，所以孔丘在两千年前就开过咨询公司，而且整整有三千个咨询顾问。逻辑学也自然有着源头，我们常说老子是哲学家，那么墨子就是我们的逻辑学家鼻祖。

　　那么，且来看看，这位两千年前的逻辑学大师，是如何诠释吵架的艺术？

　　一个问题

　　樊登解答：

　　在墨子理论当中还有一块，经常被我们现代人忽略的，就是逻辑学。梁启超先生所讲的论理学，是怎么样去论理，怎么样把这事说明白。

　　比如说墨子谈“知”，他认为一个人获得知识来自三个层面，一个叫闻、一个叫说、一个叫亲。什么叫闻？就是学习，就是有人教给你，这是我们常见的获取知识的方法。说其实就是演绎法，就是推论、推理，你根据你所获得的知识，去推演出来的新的知识，这个叫作演绎法。亲呢，就是归纳法。就是你亲身去体验，感受到了事情之后，你总结出来的一些规律。

　　所以，墨子他把归纳法和演绎法在那个时代就已经提出来了。墨子说：“夫辩也者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑，乃摹略万物之然，论求群言之比，以名举实，以辞抒意，以说出故，以类取，以类予。”

　　墨子把辩论这件事情细分到了每一个概念，他提出名、实、举、辞、意、说、故这些概念。这些概念，今天翻译过来都是西方逻辑体系里一个一个的名词。

　　你比如说，咱们说“故”。这里边有一个很著名的词，在《墨经》里曾经提到过，说：“故小故，有之不必然，无之必不然。体也，若有端，大故，有之必然，若见之成见也。”这是什么呢？大家学过充分必要条件，学过必要条件、充分条件。

　　一个小故，就是有之不必然，无之必不然的东西。就是一个必要条件。 然后大故，有之必然，这就是一个充分条件。

　　所以墨子在那时就已经开始研究逻辑学，因为他发现和别人辩论起来，如果没有逻辑作依据的话，根本说不清楚。因此甚至发明出了三段论——大前提、小前提和最后的结论。

　　比如说：

　　大前提——所有的人都会死

　　小前提——苏格拉底是人

　　所以

　　结论——苏格拉底一定会死

　　这个就是古希腊最光辉的三段论。我们知道逻辑的推论是这样来的。而在墨子的文章当中充满着我们所说的宗、因、喻，这样的三段论的结构。

　　比如说大前提——下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱。这是大前提，就大家认为全天下需要有这样一个秩序。

　　那么小前提是什么呢？然则天欲其生而恶其死，欲其富而恶其贫，欲其治而恶其乱。你看，天希望我们大家过上好日子，这是小前提。

　　所以结论是什么？此我所以知天之欲义而恶不义也。这就是我为什么能够知道天是希望我们大家有秩序、讲义，而不是不义的。

　　这种推论的过程就是标准的三段论的方式。因为墨子本身就是一个研究自然科学很厉害的人，他的论述当中不但包括逻辑学，还有我们今天所看到的几何学、物理学、经济学，这些在《墨经》中都有出现。

　　上述内容摘自

　　樊登解读的《老子、孔子、墨子及其学派》

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