风乎舞雩，咏而归

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　　公元前500多年的一个平常午后，

　　孔子和曾晳、冉有等弟子在凉亭休憩，

　　忽尔，微风轻拂，师生倍觉舒心，

　　孔子有感而问众弟子：

　　“如或知尔，则何以哉？”

　　（如果有一天真的有人了解你们了，

　　你们又将会有什么特别的表现呢？）

　　侍坐的弟子都有谁？

　　子路、冉有，公西华，曾皙。

　　子路的回答轻率急躁，

　　冉有的回答很熟虑谦虚，

　　公西华的回答委婉曲致，

　　曾皙的回答宁静高雅，

　　最后的结果是：“吾与点也”。

　　曾皙说出了那句我们耳熟能详的话：

　　 “莫春者，春服既成，

　　冠者五六人，童子六七人，

　　浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

　　就是这么一个午后“闲谈”，不经意间，

　　道出了治理国家所要达到的理想境界：

　　“在春服已裁好的暮春时光，

　　男男女女，三三两两成群，

　　一起去河边吹吹风，河里洗洗澡，

　　再踏着夕阳，唱着歌结伴回家！”

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　　暮春三月（农历），

　　你若是像想感受一番“风乎舞雩”的欢快，

　　有一样仪式感十足的物品一定要备好，

　　—— “春服”。

　　春服，顾名思义，即春日穿的衣服。

　　都说现代的女性衣着讲究，其实

　　这种对仪式感的追求都遗传自古人。

　　没生活在古代，

　　就不知道什么叫“繁文缛节”，

　　没生活在古代，

　　就不知道什么叫“三跪九叩”，

　　话说，一朝有一朝的制度，

　　一朝有一朝的文化，

　　一朝有一朝的服饰。

　　在古代，吃什么，穿什么，

　　怎么吃，怎么穿都是有“规矩”可寻的。

　　春天穿青色，夏天穿赤色

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　　自《论语》的“春服既成”之后，

　　晋代的五柳先生也提到了“春服”，

　　 “袭我春服，薄言东郊”，

　　宋带诗人梅尧臣陪太守吃饭时也点到：

　　“游人春服靓粧出，笑踏俚歌相与嘲”。

　　“春服”是一种季节性的服饰，

　　是汉服的里的一个个小小分枝。

　　欲了解春服为何物？

　　得先捋一捋汉服的历史演变。

　　汉服最早可追溯到三皇五帝时期，

　　它在汉朝普及开来，所以叫“汉服”。

　　自炎黄时代，“垂衣裳而天下治”之后，

　　汉服的基本式样就成形了，

　　后代虽不断融入各名族服饰的特色，

　　却始终保持“交领右衽”的特征。

　　和如今一样，

　　古人的穿着也随季节的更替而变化，

　　“变化”之中，最明显的莫过于颜色

　　春青、夏赤、秋黄、冬皂。

　　（春天穿青色，夏天穿赤色）

　　汉代服饰，自天子以至于庶人，

　　全穿戴如一，除做工、用料外，

　　几乎没有多大的差别。

　　可随着尊卑等级、上下关系的确立，

　　各种礼仪变得越来越繁芜森严，

　　表现在服饰上，就是祭礼服、朝会服、

　　从戎服、吊丧服、婚礼服的不同。

　　渐渐地，服饰成了一种身份的象征，

　　成了一目了然的身份符号，

　　成了政治、社会地位的具体形态。

　　为了让人人恪守本份，不得僭越，

　　各个朝代的君王都很看重服饰，

　　服饰也自然成了帝王治理国家的一个手段。

　　换上春服，去拥抱春光

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　　试想，自上而下，从皇宫到庙堂，

　　全国的人都穿自己本该穿的衣服，

　　天子、诸候、百官、平民，

　　各穿各的服饰，各有各的颜色。

　　祭祀时，换衣服；

　　入朝时，换衣服；

　　办公时，换衣服；

　　出行时，换衣服……

　　过程如此繁琐，换装如此兴奋，

　　底下的人哪还有造反的想法？

　　——只要换身上层人的衣服，

　　就能收获无数艳羡的目光，

　　哪还要造反那么费尽。

　　春天穿青色，夏天穿朱色，

　　秋天穿白色，冬天穿黑色。

　　要想知道春天过去吗？

　　去看人们穿什么颜色；

　　秋天到了没？去街上扫一眼。

　　所以，当我们想到“春服既成”时，

　　就条件反射般知道“春已迟暮”了！

　　平常百姓的春服多是粗布衣衫，

　　较冬天的略薄，较之夏天稍厚，

　　或许只有富裕的人家才能用上蚕丝，

　　才能裁剪出轻柔而舒适的春服。

　　不过，春光正好，微风轻和，

　　小伙伴们三五成群，

　　在陌上奔跑、跳跃、嬉戏，

　　身上无论穿什么材质的春服，

　　都能拥抱这温暖而亲切的暮春时光！

　　·今日互动话题·

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　　春青、夏赤、秋黄、冬皂，也可以是我们换季买衣服的参考哦

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