学习一首诗歌最重要的就是把握作者的情感志向，所谓“诗言志”。但诗歌的“志”往往又是含蓄的，以至于很多同学在学习诗歌时会苦恼的感慨：作者说了千言万语，情感志向却尽在不言中啊。

　　那么该如何把握作者的情感志向呢？我将以七年级上册第一单元的四首诗歌为例谈三个方面的思考：

　　关键词句之思

　　也许有人会说，诗歌本身就是浓缩的精华，每个词句都很关键。这个说法完全正确，甚至，除诗歌本身之外，诗歌的标题、作者、注释、诗派等等也很关键，这些都会给我们理解诗人的情感志向以重要提示。只不过我们要找到最为关键的点，比如：

　　1、题目

　　“开头就像人的脸，题目就像人的眼”，诗人所要表达的思想感情从题目中就可以看出端倪，如李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，通过题目我们可以知道这是一首李白送给友人王昌龄的诗歌。在古代诗文中“左迁”是降职的意思，可知王昌龄被贬官到龙标，李白听说了这件事以后，心生感慨，写下了这首诗歌，寄托了对友人的关切与同情。

　　再如王湾的《次北固山下》，题目中的“次”是停宿的意思，诗人王湾是洛阳人，他因何停宿在江苏镇江的北固山我们不得而知，只知道他此刻是奔波在外的游子，整首诗的情感“思乡”应该是个大方向。

　　2、直抒胸臆的词句

　　诗歌的情感虽是含蓄的，但并不意味着完全的不流露，诗文中不乏有直抒胸臆的句子，比如王湾的《次北固山下》的尾联“乡书何处达，归雁洛阳边”，通过“乡书”“归雁” “洛阳”这些词知道作者是希望借助大雁传书，给家人带去思念，这样我们就一下了解到这是一首游子思乡的诗。

　　再如马致远的《天净沙·秋思》卒章显志“断肠人在天涯”，“断肠”二字作为诗眼表达了诗人倦于漂泊凄苦的思乡之情。

　　3、关注意象

　　王国维曾经说过哦“以我观物故物皆浊我之色彩”，这里的“物”便是加入了作者情感的物象，即我们所说的“意象”，意象往往是理解作者情感志向的好抓手。

　　比如马致远的《天净沙·秋思》，这首散曲的意象很有特点，“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳”，10个意象一连串的运用，就像是一幅一幅的画面重合，勾勒出一幅深秋游子漂泊图，我们眼前呈现出，在深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着西风，在古道上踽踽独行的场景，渲染出悲凉的氛围，烘托出人在天涯漂泊孤苦之情。

　　再如李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“杨花”“子规”“月”都是意象。“杨花”就是我们常说的柳絮，每到暮春时节，常常可以看到漫天飘荡的柳絮，它的特点是无根无蒂，轻柔飘荡，像游子一样漂泊无尽，所以常用以表达离恨爱思。“子规”叫杜宇、布谷、杜鹃等，春末夏初的时候，他常昼夜不停的鸣叫，叫声很像是人在说不如归去，不如归去，这很容易引起游子的乡愁和思念亲人的感觉。也表达悲苦哀情，这里面有一个传说故事，望帝，传说是周朝末年蜀地的君王，禅让退位，归隐深山。不幸国亡身死，此后灵魂化为杜鹃鸟，每年暮春时节，日夜鸣叫，悲鸣不已，直到口中滴血其声凄切，所以人们借以倾诉悲苦和哀怨之情。那李白在这里选择“杨花”“子规”两种意象，除了是典型的暮春景外，更主要来表现对友人漂泊命运的同情和浓郁的离愁思念之情。“月”常用来抒发思乡怀远之情，把“月”看成通情达意的使者，陪伴友人，从这里能看到李白的浪漫情怀和他与王昌龄的深厚情谊。

　　4、整体把握景物特点

　　诗歌中不乏意象，但当诗歌中出现了多个意象时，要整体把握，分析其特点，切忌只见树木不见森林的片面理解。

　　如曹操的《观沧海》曹操登山望海，眼中所见之景是“水何澹澹，山岛竦峙，树木丛生，百草丰茂，秋风萧瑟，洪波涌起”这是作者眼中大海的样子，大海波澜壮阔，海岛上一派生机，欣欣向荣。而“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”四句事诗人通过想象，把我们带入了一个更加宏伟壮阔的境界，日月星辰本来就是自然界中光明而伟大的形象，可是在诗人眼中，他们的运行却离不开大海的怀抱，大海因而具有了吞吐日月，博大包容的胸怀。所以作者虽然写到了很多意象：“水”“山”“树”“草”“风”“波”“日月”“星汉”等，但最终是为“大海”这一意象服务的。准确理解了大海的形象，我们才能准确把握作者的情感志向。

　　再如王湾的《次北固山下》，“意象”很多，但每一个都跟思乡是有关系的，首联叙事“客路”“行舟”暗指离乡；颔联写景“潮平”“岸阔”“风正”“帆悬”看似顺风顺水的好景，但顺风顺水却不能回乡，其实是加重了结尾思乡之情的抒发；颈联写景“海日”“残夜”“江春”“旧年”抒发了时间流逝的感慨，又一年过去了却不能归家；尾联抒情，“乡书”“归雁” “洛阳”借鸿雁传达我的思想之情。

　　所以在理解作者情感，分析诗歌意象的时候，既要关注“意象”本身，又要关注由意向构成的意境，整体把握，不可片面。

　　5、含英咀华

　　含英咀华是阅读古诗的一种方法，是指读书咀嚼体味其精华。

　　比如王湾《次北固山下》的首联，我们可以抓住“客路”一词，“客路”是旅人前行的路，我们今天也有“客居”这个词，在小学的时候我们学过“独在异乡为异客”也是一个“客”字，一个“客”字，点出了一个游子的处境和心境。再看颔联“潮平两岸阔，风正一帆悬”，“平”是说明春天的潮水上涨，潮水好像和岸边齐平，而且这一天风平浪静。“阔”是说明江面开阔，视野也跟着开阔。“正”这个字很值得玩味。我们常说一帆风顺，这里的“正”不但是顺风而且是和风，所以风帆高悬于江面，如果风是猛的时候，旗子就会鼓起一张弓那就不是悬了。“潮平”所以“岸阔”，“风正”所以“帆悬”。颔联看似顺风顺水的好景，但顺风顺水却不能回乡，其实是加重了结尾思乡之情的抒发。

　　背景资料之思

　　孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”不同的诗人有不同的人生阅历，面对同样的意象，也会产生不同的感受和情感。因此，“知人论世绝非妄谈，通过这把钥匙,我们可以在诗歌的字里行间寻找到诗人的写作初衷，从而顺利地把握诗人的情感。

　　如曹操的《观沧海》曹操生于东汉末年，这正是一个群雄逐鹿民不聊生的乱世，曹操这次登碣石山，是在北征乌桓的途中，乌桓是当时东北方的大患，袁绍的儿子袁尚和袁熙又勾结乌桓首领屡次骚扰边境，曹操不得不在建安十二年，毅然北上，征伐乌桓，最终曹操取得了决定性胜利，这次胜利巩固了曹操的后方，所以第二年他才能挥戈南下，以期实现统一中国的宏愿，身为主帅的曹操，登上当年秦皇汉武也曾登过的碣石，写下此篇。

　　秦始皇统一六国，统一文字和货币，建立了君主专制制度，被称为始皇帝。而汉武帝开拓汉朝版图，派遣张骞出使西域，沟通东西方联系。秦皇汉武，都是历史上有所作为的君主，他们都曾登上碣石山，今天我曹操也登上了碣石山。曹操联想到自己的功绩，有一天也将永载史册，内心一定无比的豪迈。我们在联系北征乌桓的前后事件，我们就可以知道这次战争对于曹操是多么的重要。曹操站在碣石上，意气风发，一方面为北征辉煌的胜利感到自豪，另一方面他的视野像眼前的大海一样，延伸到了更远的地方。

　　作者同时期其他作品之思

　　提到“知人论世”更不可或缺的就是他的同时期的其他作品。还以曹操的《观沧海》为例：

　　《观沧海》是曹操所写诗歌《步出厦门行》的第一章，《观沧海》《龟虽寿》这些题目都是后人加上的，在另一章《龟虽寿》中有这样几句，相信大家一定听过“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”“老骥”就是老马的意思。这句话说的是，年老的千里马伏在马棚旁边，它的雄心壮志仍然是驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发的雄心不会止息。曹操这时候已经53岁了，这在古代已经是迟暮之年，我虽然已经年老，但我志在千里。联系前面提到的背景，曹操志在千里的志是什么呢？是统一全国之志。曹操拿自己与大海相比，是志在抒发想要一统天下的雄心壮志，曹操看见了大海找到了表达胸中志向的寄托。而大海遇见了曹操，大海浩瀚壮阔的气象，博大包容的胸怀，才充分得以展现。眼前那片壮阔的大海，早已和自己的雄心壮志融合在了一起，迸发出不朽的壮志与豪情。

　　清·李重华《贞一斋诗话》中言：“诗缘情而生，而不欲直致其情,其蕴含只于言中,其妙会更在言外。”正是这种“言中”“言外”的含蓄，让诗歌在璀璨的文学星空中永放诱人的光芒，也让后人沉醉于其虽“意在言外”，但可“思而得之”的无穷魅力中。