人能以待儿女之心待父母，乃是真孝子

　　人能以待儿女之心待父母，乃是真孝子。可见待父母之心，万万不及待儿女之心也。不亦大可叹哉！

　　干蛊盖愆，凡以教孝也。若明知为蛊而不干，明知为愆而不盖，真不孝之尤者也。

　　孝子事亲，不可使吾亲有冷淡心；不可使吾亲有烦恼心；不可使吾亲有惊怖心；不可使吾亲有愁闷心；不可使吾亲有难言心；不可使吾亲有愧恨心。

　　每顾遗体之重，未尝一日敢忘先人。

　　子有过失，父母怒詈之鞭捶之。在子惟当顺受，反己自责，切不可存一毫怨心。即或父母果不慈爱，而妄加之以不堪，在子亦只宜愈笃其孝敬，以感悟其父母，使之底豫。不可因此遂衰其孝念，而生冷淡之心。一有冷淡之心，即日流于不孝，而罪莫大焉矣。昔韩魏公云：“夫子独称舜为大孝，余岂尽不孝哉。凡父母慈而子孝，此常事不足道。惟父母不慈而能孝，乃为大耳。”此洵千古至言也。

　　中等人家，既分析后，父母所存之膳产，必自无多，在父母专藉此以为便身费用。为子者，切不可再侵夺其父母，反致父母日用匮乏。更有不肖之子，不顾父母膳养，反私窃父母财物，致父母气恼，甚至成病致死。此真属兽类，天地不容者也。

　　寒素之家，父母供养，必不能富适。即偶有肉食，亦自无多。当食时切不可令孙男孙女拥满几前，令父母独食不安，势必个个少分与食，则父母愈无物下肚矣。夫为子者，方虑无肉食以养父母，而忍诸幼小又分夺之耶？为子媳者，不可不知。

　　嫡母继母，虽不曾生汝身，然既为父之妻，即是子之母。汝若待母不好，父必不悦，则是不孝嫡母继母，即不孝其父矣。此先贤功过格，以能孝顺嫡母继母，其功加倍也。至于能孝敬庶母，其功更倍。媳妇之事，嫡姑继姑庶姑亦然。

　　世有恃己之才能，而轻其父母；恃己之富贵，而傲其父母者，殊为可异。汝固自恃其才能与富贵矣，亦思谁生汝身而具此才能，谁生汝身而致此富贵耶？是汝之才能富贵，皆从父母生汝来也，可因此而反骄其父母耶？

　　继子之事继父继母，必不可不笃其孝敬。盖既嗣为子，则顾复之，衣食之，教诲之，婚配之，有田产家私则分授之，固与待亲生之子无异也。则继子事之，何可与生身父母有异耶？

　　出继之子，待本生父母，必不可忘其怀胎哺乳之苦，及保抱鞠育之恩。况汝享用别房财产，亦幸父母生汝而得受此享用也，安可忘其所自来耶？