越是修行的人，罪业越是现形

　　某法师问广钦老和尚：“出家以来，我一直深受种种人事上的刺激打击，与精神上的种种挫折磨难，不知是我没有修行还是业障特别重？”

　　老和尚说：越是在修行的人，那些无始来的罪业越是会现形，幻成种种境界来折磨你，使你受苦，像身体的疾病或精神上的打击磨难，这些磨难会刺激你，使你体悟到娑婆世界的苦，而志求出离。你必须跳越过这些障碍，越过人身的种种劫难，才能得到清净安乐，成就净业。

　　世俗人得富贵的，是过去生中布施的功德来的，今生享受福报，若没有无常的磨难，种种的挫折来刺激，便会沉迷下去，不知醒悟，如果不知布施，种来世人天的因，等福消寿尽，便会堕落，反而是福中藏祸。

　　天人看我们像厕所里的虫一样可怜。阿弥陀佛发了四十八大愿，要接我们到西方极乐世界去，但我们却贪恋这娑婆世界，认苦为乐。就如同厕所里的虫，虽然臭秽不堪，但虫却贪恋臭秽的地方。

　　老年人出家，要走修行这条路是比较慢，一心念佛，带业往生西方净土，是最快的。

　　在家居士想要修得如何，那是不可能的事，还是舍下一切，一心念佛，求带业往生，不要再堕娑婆，才是最稳当的。我们出家人，有的为了度众生，发愿还要再来这娑婆世界，但这要达到菩萨的境界才有把握，否则一来很容易就迷失掉，又被牵入轮回中，这是很危险的。

　　万法归一宗，到最后还是要念阿弥陀佛。念佛修行，才能究竟了生死。忍辱即智慧。出了家要多念佛，不一定要坐禅，坐禅功夫不到容易着魔。打坐很危险，说堕落就堕落！念佛最好，会开智慧。那些往生西方的人，都是念佛专一，而且能忍辱吃亏的人。不怕人家在讲我们的是非，修就是修这些。若自己对，别人硬说你不对，也要向人忏悔，修行就是修这个（能忍辱吃亏）。

　　有的人在说别人是非，他自己也不知道，不是他故意这样说，而是无始以来所带来的业习，促使他这样说。起诸恶念时，不要执着，拍拍自己说：‘你不要这样子。’不可用处罚的方式，这样没有用，并会伤害自己。大家评论谁比较好时，自己不要参加意见，心里明白就好。

　　人命无常，一口气不来，人生就完了，赶快勇猛精进，莫放逸，多念佛是当务之急。一切法门中，以专一念佛，效果威力最大。我们皆是带业来的，故病苦多，少杀生，多念佛，就会消我们的业。这个臭皮囊是借给我们暂住的，但我们却往往为了它，造无量无边的恶业。佛号要多念，这最重要。

　　诵经、看经、念佛、说话，这是一天当中所必经之过程。话要少说，诵经看经的时间不超过念佛时间，还是要以念佛为主。

　　每天训练没有贪念，不乱说话，讲话就讲佛法，求生西方净土。世俗的种子已够多，不要再讲这些俗话是非。忍辱波罗蜜，不要说我要忍辱，亦不是感觉自己在忍辱，或压抑自己，这还有相，而是对境不觉得，这才叫做忍辱。如人家骂你时，你不觉得人家在骂你。平常因是习气、你我相的关系，念头常是自然而起的，非特意故，应慢慢改，多念佛。

　　不要认为这色身是我，这色身是要来受这娑婆劫的，而这个心，却是要拿佛心出来应对一切。

　　你看看这个世界，大家都沉在迷梦中，追逐名利，你争我夺，每个人都在比赛，看谁的梦做得最大。结果，这些名利，生不带来，死亦带不去，只是徒然多造一些恶业，而此世再堕下去，人身也就难得了。