消费社会及其符号

　　让波德里亚在上世纪六十年代出版了《消费社会》一书，其中批判了工业社会下消费成为了一种意识形态，通过符码操纵和制造消费，影响消费者的状态的地位。人与人的参照。尽管现在的社会生产达到了从来都没有的丰富，但是仍然没有达到丰盛，而浪费却很多，我们受到媒介和生产消费的控制，这一种话语影响着我们的行动。

　　今天，信息的推送和自媒体平台的兴起，使得信息消费更为显著。我们会发现在各类视频平台当中给你推荐广告和使用评测，以及部分专门的消费信息平台，如小红书等。通过用户自发和系统推送的内容，构建起信息时代下伪性构境，形成人与人之间的参照系，从而演进为差异性的结构。另一方面，非强制性的内容和用户自主的内容制作，让广告变得更为模糊，主播与评论的存在影响了相关产品的符号构建：谁使用或不使用，代表着一种差异和个性地位。这进而影响消费者自身的欲望需求，更多会去消费产品使用价值的表象符号。即使是“性价比”、“功用化”的符号价值，依旧是一种表象的符号。

　　在今天，我们不可能避免对符号的消费，符号不断被消解被解构。似乎符号象征性已经死亡。面对消费社会中的种种变化，我们应该如何应对？

　　对于物体的赋值而言，我们通过寻觅意义和认知相关的，形成的是一种建构性的意义。比如说，我们在观看某种电影或者动画片后，得到人物或情节的相关启发，依此情感赋予到物体身上。这样形成的现代意义上的神话，这也是消费主义的一种手法，当我们内心感到空虚时，需要某一种内容产生支撑。相对于前一个时代中对于富足追求和现实反抗中，现在物质丰富、消费变成比生产更为重要的表象，如果按照这个逻辑下去，我们将会忽视生产业和实业，工人的地位和功用被忽视，而消费者却共同被商品和资本所剥削，但是我们得到的是表面符号的神话情感，即通过文化产品赋予文化周边上的要素。

　　我们可以用葛兰西的文化霸权理论、或者批判立场来进一步分析这一种现象。不过在现实来说，我们需要这些“物”的支撑，是否意味着我们在社交方面的缺失，人与人之间的连接既弱又强的现象，值得思考。这多多少少有点像曾经的，上帝的存在，不过是每个人不同的心理需求的化身，精神文明建设还有很长的路要走啊。