创作之春江花月夜（节选）

　　《创作》杂志经典吟诵第一期《春夜喜雨》在“长沙文艺”微信公众号推出后，各媒体和平台纷纷转发，受到广大读者的喜爱。经典的力量穿越千年，仍然滋润着人们的心。

　　吟诵，在一呼一吸间，打开气结脉结，让每一个发音与身体建立深层的连接。

　　吟诵，让人回到读书人的状态，回到书斋，品读经史诗文，长养浩气，颐养性灵。

　　吟诵者、写作者和读者，只有开垦心灵的土壤，才能与诗人的灵魂相遇。

　　第二期吟诵张若虚的《春江花月夜》（节选），领略“孤篇横绝全唐”的魅力。

　　第三期将吟诵苏轼的《定风波》，感受东坡居士豪放和旷达的胸怀。

　　明月映照着鉴微女史的声音和这一期十位师友的文字，散发着月之清辉。

　　春江花月夜（节选）

　　唐 · 张若虚

　　春江潮水连海平，海上明月共潮生。

　　滟滟随波千万里，何处春江无月明！

　　江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；

　　空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

　　江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

　　江畔何人初见月？江月何年初照人？

　　人生代代无穷已，江月年年只相似。

　　不知江月待何人，但见长江送流水。

　　（吟诵：鉴微 中国社会科学院美学博士）

　　周 实

　　（《书屋》杂志原主编 湖南出版集团编审）

　　春江，花月，多么美呀！

　　当我想到美的时候，我就回到了我的心中，于是，整个世界，也就一下远去了。

　　即使有眼睛，我也看不见。即使有耳朵，我也听不见。

　　我心中的所谓美与我所处的日常生活，与我所见的现实美，总是相距遥远的，若是靠近，便是冲突。

　　于是，我又这样想：活着就是一切了。

　　只要还活着，想到我的美，就是幸福了，就是快乐了。

　　所想虽然不是现实，在我心中，却是我的现实。

　　我想离得更远一些，不想受到现实干扰，这样，我就能更好地想着我心中的美了。

　　我的所想置身局外，我的所想不在现场。

　　现实的鲜花，开了，谢了。所想的鲜花想开就开。

　　所想的鲜花引导着我转向心灵寻觅的地方。

　　谢宗玉

　　（湖南省作协副主席）

　　古时候，时光是静止的，千百年如同一日。因此古人常要借助特定的空间，来展开时间上的想象，以期获得刹那间的迷失和顿悟。心灵就像炭火投入冰湖，突然间就舒展了、澄澈了、通透了、宁馨了。从彼处退去，身上会有一种超拔尘世的飘然仙气。从这一点来说，写《春江花月夜》的张若虚和写前后《赤壁赋》的苏轼是有福的。

　　而今，时光如急流飞瀑，事物瞬息万变，再也遇不到那种纤尘不染的特定空间了。这时，我们只能呼唤被时代洪流裹挟前行的肉身，稍停踉跄脚步，等一等茫然无措的灵魂。意图暂停时间，来展开对特定空间的想象。比如回不去的童年故乡，让精神做一场短暂的美梦。

　　张 战

　　（长沙诗人。出版有诗集《黑色糖果屋》《陌生人》《写给人类孩子的诗》）

　　孤天孤月，大江大海。若人生只有80年，则我最多可望见960回圆月。每一次望，是重逢，又是告别，多么珍惜，想着：还有下一次呢！深深地望，印到心里去。

　　月是巡夜人，游走于夜的屋顶。潮汐被满月召唤，海浪奔向天空，如狂风卷起白色窗帘。鲸鱼比人类更早在月光下歌唱吗？它们也如我曾向月亮发问：你多少岁？从哪里来？第一眼望向你的是谁？谁能读懂你脸上永恒的孤独？

　　月圆满，我却也珍惜我的残缺破碎；月古老而永恒，我的短暂渺小却更可珍贵。若我的生命也如月亮，则我是一个只能升起一次的月亮，只能圆一次，明亮一次，所以我要拼命地发光，拼命地温柔，拼命地美丽。我要做一朵白百合一样的月亮，轻轻抖一抖我花瓣上的花粉。我的花粉弥散，那便是我生命的月光了。

　　陈新文

　　（《芙蓉》杂志主编兼湖南文艺出版社副社长）

　　我们常常于不经意间目睹春天造化的奇迹。当夜晚来临，那些有名无名的花，从时间的背后抑或一棵树的枝丫间探出头来，那片呈现天机的绿，从一蓬青草的心灵里渗出，朦胧中默默逼向你的眼眶。生命就是这样，它的诞生本身即书写了一部无言的教义。

　　如此最接近真理的边缘。我们站在月夜的河岸，叩问天地宇宙，追寻生命往来。流水远去，王者水上乘船，农夫水边洗手，诗人背水谛听。什么在随风飘逝，什么正驭波而来，那平静中的喧哗和沉默中的呼啸全部被倾听。

　　这其实是极其平凡的奇迹，常常发生在众人身边，只不过面向自然的写作者更为清醒罢了。

　　写作者身上披着沉思的光辉，穿越古今。一直就是这样，万物在思考中会现出藏不住的原形。

　　柳 理

　　（资深媒体人）

　　《春江花月夜》之钥

　　论古风之美，无逾《春江花月夜》者，前人谓之极品绝响，殊不为过。诗题五字，通篇九韵卅六句，意象出乎自然，人人可亲可会；神思油然而泻，古今共情同理。故赏鉴之辞，褒崇之论，非独诗家翰客、雅士鸿儒之所能，盖贩夫走卒、老媪稚童，诵之莫不悠然有会，问之必可称述二三。

　　余研习此诗有年，每叹神作，殆非人力可为，亦非俗声可咏。某日读《文子》“九守”篇，偶悟关窍：是诗之钥，不在诗中，不在题上，乃在作者之名也！通观全篇，写景言情，无一语不实，然直至卒笔，皆怅然若虚。

　　推而广之，江有春秋涨落，花有四时开谢，月有阴晴圆缺，人有离合悲欢，国有兴衰更替，世有升太乱末。何谓实，何谓虚？眼前之月，与初见之月奚同？月下之人，与初照之人何异？乃至一切受想行识、色声香味，实者多少，虚者几何？

　　老子曰：“所谓真人者，性合乎道也。故有而若无，实而若虚，治其内不治其外，明白太素，无为而复朴，体本抱神，以游天地之根。”又云：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”若虚者，以春江花月而悟虚也，然虚岂可极哉？故其初思“江畔何人初见月，江月何年初照人”，复问“不知江月待何人”，卒叹“不知乘月几人归，落月摇情满江树”，天人固难合一，物我奚能偕忘？

　　陈艳群

　　（美国媒体人、写作者，现居夏威夷）

　　这是一首诗情画意的交响曲，曲中展现了春天、江水、花朵、月亮和夜晚五个美丽的主题，有月的独语，有春天和花的对话，明月与水与良夜的分声部合唱，这些主题分分合合，重组变奏，汇在一起，变成了一个华丽缤纷的万花筒。

　　这是一首人与宇宙对话的哲理诗，它受佛教的影响，碰触到的是大时间和大空间，给人以无边无际的苍茫感，而苍茫中生出一种生命的力量。

　　这是一首文学的序曲，它拉开了大唐的序幕，震撼着那个时代。无怪乎清朝人将张若虚的这首诗称为“孤篇横绝”，以孤篇压倒全唐之作。