文/黄小平

　　一

　　古往今来，关于君子和小人，不知有多少人说道过；关于它们的定义，也不知有多少版本。那么，何谓君子？何谓小人？君子和小人又如何区别呢？李叔同说过一句很精妙的话：我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。

　　在李叔同看来，肯吃亏的是君子，好占便宜的是小人。于是，君子和小人的界线便清楚了，在利益面前，君子可以舍己为人，而小人却是损人利己。

　　总之，利益是检验君子和小人的试金石，君子舍利取义，小人贪利忘义。

　　二

　　我和朋友谈到君子与小人这个话题。

　　“君子修养好，所以从不会被人招惹。”我说。

　　“不，君子也会被人招惹的。”朋友说，“比如，小人就常常招惹君子。”

　　“是不是说，君子被人招惹了，也不会生气呢？”我问。

　　“君子被人招惹了，也会生气，只不过，君子气小，小人气大。”朋友说。

　　“为什么说君子气小、小人气大呢？”我问。

　　“因为君子量大，小人量小。”朋友说，“小人一生气，就充满了他狭隘的心胸，就要设法找人发泄，设法找人报复；君子也会生气，但君子心中的怨气、怒气和不平之气，常常在他宽大的胸襟里稀释了、消减了、化解了，所以君子留给我们的，总是一副平和的形象。”

　　三

　　常听到一句教人如何处理人际关系的话：宁得罪君子，不得罪小人。何谓君子？何谓小人？《论语》中有很多精辟的论断，比如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子喻于义，小人喻于利”、“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”、“君子上达，小人下达”等等。由此看来，从人的好坏来分，君子当属好人，小人当属坏人。可我们为什么要宁可得罪好人而不得罪坏人呢？

　　要回答这个问题，还得回到君子和小人的人品上来。君子胸襟坦荡，你得罪君子，君子不会与你计较，不会与你结仇，不会向你报复，对你来说不会有任何损害，而小人就不同了，小人心胸狭窄，斤斤计较，睚眦必报，你得罪了小人，就等于埋下了一颗定时炸弹，必然遭到报复，让你付出惨重代价。

　　原来，教我们“宁得罪君子，不得罪小人”，完全是出于从自身利益考虑，这样一来，我们与“喻于利”的小人又有什么区别呢？为人处世，就要胸有正气、心有正义，就要爱憎分明、好坏有别，君子是好人，对好人我们需要的是尊敬，而不是得罪，让天下好人盛行；小人是坏人，对坏人我们需要的不是畏惧，而是勇气，是敢于得罪、敢于喊打，让坏人成为过街老鼠，无处躲藏。

　　不要再信奉什么“宁得罪君子，不得罪小人”的教条了，如果真要“得罪”的话，那就“宁得罪小人，不得罪君子”！