《正是麦秋时》是一本由郑民钦 编著著作，现代出版社出版的精装图书，本书定价：56.00，页数：208，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《正是麦秋时》读后感(一)：走在月光里
又是一年麦秋时，又是一轮相思月，中秋是一年收获的时节，关于中秋的感悟相思古今中外佳作很多，在《正是麦秋时》里尾崎放哉的一句很有意思“如此好月亮，看罢独睡去”，很符合现代人的生活状态。忙忙碌碌的现代人除了中秋夜会象征性的赏月，平时似乎已经没有人在意月亮的阴晴圆缺了。难得今夜月光如水，晶莹清澄，可是这么美好的月色却只有自己一个人欣赏，身边并没有人可以诉说这种小小的惊喜，实在可惜。
以前看过一部很喜欢的片子，一开始对亚希子和良一莫名其妙的婚姻有点不解，后来看了他们的聊天我明白了亚希子的选择，她的前半生是个工作狂，生活中只有工作，偶尔会有一些喜欢的书，喜欢的音乐，可是却没有办法告诉别人，因为自觉这些都是不重要的事，自己并没有可以讲述不重要事情的朋友，良一真的是个很棒的人，性格爽朗，很善于发现生活中的美好和奇迹，与周围人和睦相处，他像光一样，温暖柔和，填补了亚希子生命中缺失的部分，他的出现虽然短暂，但是对亚希子来说意义深远。
我们生活中的小小幸福都来自那些不太重要的事情，一段美好的旋律，一个温暖治愈的故事，一个难得看得到天边星宿的夜……当生活中只剩一弯残月，几点星光，曾经无话不谈的的人慢慢地音讯隔绝，人心变幻莫测，人生瞬息万变，我们可以把握的只有眼下。
我们现在的生活充满的各种各样的先进的科技，让我们的生活更加便捷，但总觉得我们似乎离生活越来越远了。曾经的夜晚我们可以分辨星座，现在的野望不借助望远镜的话很少可以清晰地看到月亮星辰。每次流星雨大月亮的新闻出现，自己总是各种各样的原因错过，我的月亮活在了别人的微博照片里，各种文学影视作品里，唯独不在我眼睛里。
客居他乡，做什么都是一个人，开心的事情难过的事情都是自己面对，习惯了以后觉得也没有什么，最大的压力总是来自很家人的联系，每次和爸妈通电话听到的都是满满的担心，却没有办法和他们解释，一个人的生活也很好，社会发展进步最直观应该就是我们可以自由的选择自己的生活，生活并没有要求我们一定要和群，一个人也可以过得很潇洒自在。
《正是麦秋时》读后感(二)：诗词秋季之美
今天刷屏的是史上最长飞花令，以圆周率“兀”的数字行此令。场上的五位选手太棒了，在有限的时间内搜索脑海里呈现数字的诗词，并且是对应的诗词，这是有着相当多的知识储备量的，选手们都很优秀，在观看的过程中，我们与选手一样处于紧张状态，心里感慨着他们的优秀，这是一场精彩的对决，是我们自己文化的传承。诗词是种情感的表达，它是悲伤时你发泄的一种方式，它是你幸福时快乐的高喊。而不同的国家有着不同的文化，不同的文化书写了不同的诗词。中国诗词从《诗经》开始，有着一定的标准，绝句、词牌越来越规范，而在千年的传唱中也有着一定的变化。日本的俳句或许就是其中的一种，俳句脱胎于中国的古诗词，它更短小，更精炼，往往是一句话，两句话来表达人们的情感，因为它易读，易懂，被人们更为广泛的接受着。 《风雅俳句.秋》是郑民钦先生所译的日本俳句第三辑，一部以秋为主题的俳句。中国诗人笔下的秋多是悲凉的，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”毕竟只是少数，秋天丰收会带给人们短暂的喜悦，接下来的落叶，枯萎，离别，似乎每一件事情的发生都是悲伤的情感。人们习惯用诗句去讲述这一叶落而知天下秋的悲凉。在日本俳句诗人中松尾芭蕉笔下的秋应该是印象深刻的，他善于引典故，将秋的意境以不同的方式展现给我们，那里是一幅美好的画面，是对于秋最好的感知。我们读诗，长短诗有着不同的意境，长诗似乎再讲一个故事，跌宕起伏的冲突碰撞，带给我们激情。而短诗，如日本俳句，那似乎是一个短暂的PPT，你要从一张画面中去领略它的美。 秋，是秋月、是秋风、是秋霜，是一切自然之物被秋天赋予的意义。在这本书中，我们不仅能阅读到日本优美的俳句，作者也对每一首俳句进行的翻译，以中国诗词的形式，并且每一首俳句都配有解释和赏析，让我们更加清楚的去了解这首俳句所表达的意思和意义。书中配有大量的插画，在我们欣赏美妙诗词的同时也能欣赏到图画的美。 读诗，带给我更美好的生活，一字一句是人类文化的传承？以秋为主题的的俳句带给我们整个秋天的的美好，它不只是叶落的萧瑟，也有丰收的喜悦。
《正是麦秋时》读后感(三)：在俳句中赏秋
俳句是日本民族传统文学的一种形式，被称为世界上最短的诗。简单来说，是日本一种古典短诗。这本由郑民钦编写的《风雅俳句：正在麦秋时》就带大家走近日本俳句，欣赏这古典短诗。
翻开书，这里有松尾芭蕉，池西言水，江左尚白，小西来山等数十人的近二百余作品。全书包括日版原文，中文翻译，以及赏析。赏析中，非常详细地分析了此俳句出处，意境，含义，让人一看就明了。同时，还有作者的详细简介。书中还配有精美插图。
松尾芭蕉是芭蕉风格的开创者，开创了俳句的黄金时代。被日本人民尊为俳圣，著有《俳谐七部集》，还有俳味散文《幻住庵记》等。
细细读了，才发现松尾芭蕉的俳句里面有许多妙趣。比如这首“胡须吹西风，谁子叹暮秋？”留下了问题，其实问题的答案自在这俳句中。再如这首“客舍望月圆，欲将螺钿泥金画，描绘玉盘间。”竟然想在酒杯上画月，有想法。
如这首“枯枝栖寒鸦，晚秋日暮斜。”非常有中国诗词的味道。作者确实在赏析中讲到，枯枝寒鸦受到中国意境的影响，但是与之又不同。这个只是单纯的表达季节更迭，没有离愁与伤感。对于到道是一只寒鸦还是一群寒鸦，鉴赏者与作者还是有不同的看法。可能每个人对此感想不同而已。再如这道“惊涛骇浪掀大海，银河横卧佐渡天”。这是在七月七的时候，来到日本海，望及大海思念家乡。读起来，感觉海浪扑面而来，汹涌无比。
池西言水的作品具有唯美色彩，擅长大自然和写人事，有《江户新道》等。书中有他的作品“一人迎面花野来，我亦染香花野去。”确实意境很唯美，最后的来与去，相呼应。同时两句都用了花野这个词。读完之后，让人仿佛看到有人走向开满花的秋天原野，染了花香，又离去。
小西来山不借用比喻，擅长写世间，有都市感。如“我若追秋风，秋风沁我身。”非常有动画感觉：秋天里，奔跑，追风，风拂面，整个人沐浴在秋风中。以人说秋，又以秋在说人。
本书的作者郑民钦对日本的俳句非常有研究，之前读过《俳句的魅力——日本名句赏析》，发现这种文雅却简短的俳句，非常有趣。后来才发现作者著有《日本俳句史》《日本民族诗歌史》《和歌美学》等，都是非常不错的作品。
这本《风雅俳句：正是麦秋时》是《风雅俳句》系列中的一本，全套共四本——春夏秋冬。
《正是麦秋时》读后感(四)：一页知秋
一叶知秋，在这本书里也可以说一页知秋。
书中汇集了日本俳句大师的关于秋天的俳句名篇，这套书的俳句可以看做是以四季作为题目的日本的诗句。而本册是集中说秋天的。虽然俳句要比唐诗宋词短一些，同时也因为我们不懂日语的缘故，感受不到俳句原文的韵律感，但是从翻译过来的中文版俳句来看，还是很有中国古诗的节奏感和意境的。
在这个系列的书中第一章之前都是《俳句的魅力》，作者仔细的像读者交代了俳句的来龙去脉，在日本的起源、发展、繁荣、落寞。同时也详细介绍了俳句的写作手法和体例结构。同时在俳句的翻译上，我国的学者也是做过很多尝试和研讨的，最终归纳起来，汉译形式大致有“唐诗宋词式”、口语式、五（七）言两句式、五（七）言绝句式以及按照原诗的五七五句式等。这也就是为什么我们看到这本书中的俳句翻译时候，觉得很像是中国的唐诗宋词，好奇为什么俳句竟能直接翻译成这么棒的诗句。比如，芭蕉的一首俳句就直接被翻译成了下面这首诗。
马背蒙眬眠，
惊醒晓梦残。
淡月衔远山，
家家起茶烟
在本册俳句集中，既有“停车坐爱枫林晚”这种借景抒情的，也有“野火烧不尽，春风吹又生”这种专门描述秋天景色的诗句。像是：服部岚雪的“除此黄菊、白菊外，其他无须有名字”；我最喜欢的是小西来山的这句“我若追秋风，秋风沁我身。” 作者追赶的对象是秋风，这是令人心情清爽的风，然而也许一过而去，作者没有得到满足，于是想追赶秋风。他一直就意识到，那样全身都沐浴在秋风里，心灵也捕捉到了哀伤的感受。
同时，也能在书中感受到中国文化与日本文化之间的关系，很多俳句大师也都是熟读了中国的名著，了解中国的历史典故的，例如，芭蕉的作品就大量运用中国典故，使用汉语词汇，套用汉诗意境。如“嚼冰冻且苦，买水润喉如偃鼠”（《茅舍买水》）典出《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝，偃鼠饮河，不过满腹。”所以虽然是在读俳句，但也不得不感叹一句中国文化的博大精深。
无论是中国的古诗还是日本的俳句都能给人以美的享受，有时也会引发读者的思考，同时古诗和俳句又因为其独特的韵律感，朗朗上口，所以也常有“对诗”这样的趣事发生。偶尔学点日语，可能就更能体会到俳句的魅力了。
《正是麦秋时》读后感(五)：秋天的诗
以前也听说过俳句，是从《樱桃小丸子》里爷爷的嘴里听到的，突然吟一句“年纪老大,孙女之头皮屑亦觉美不胜收”，奇怪到不行，奇怪友藏这是在做什么。听多了，对友藏心之俳句习惯了，明白俳句是日本的一种诗歌体。唐诗宋词流露的非凡气度自不必说，作为世上最短的古典诗，以轻盈的韵律，诉尽四季流转中的细微情愫，它就是俳句。 拿到《正是麦秋时》这本书，先学习了俳句的起源。了解到俳句是日本民族传统文学形式，是世界上最短的诗。源于十五世纪日本的一种诗歌，是日本的一种古典短诗，由“五-七-五”，共十七字音组成；以三句十七音为一首，首句五音，次句七音，末句五音。是很讲究的一种诗歌形式。松尾芭蕉日本俳句代表人物之一被称为俳圣，他将一般轻松诙谐的喜剧诗句提升为正式形式的诗体──俳句，并在诗作中灌输了禅的意境。而他的作品也多受到杜甫的影响，其死后被发现陪葬了杜甫的诗集。松尾芭蕉的最后绝唱很有意境，当时他在旅途中发病，病情恶化，吟出“羇旅病床箦，梦绕荒野枯”，表现出马上离世的悲怆心情。松尾芭蕉的这种人生态度，被简单且短短的俳句表现的淋漓尽致，风雅的体现出他对人生的感悟。 为广大读者熟悉的《我的猫》的作者、日本作家夏目漱石也是喜欢俳句的文人，他受正刚子规的影响，注重创意，且用词很讲究。比如他听到正刚子规的讣报，心中悲伤写下的：“恍见人影踽踽行”，从字里行间看到他的心情的低落。俳句虽然比诗还要简短，但是寥寥几字表达出的意境和心情却是磅礴的。女俳人加贺千代女作为一名女性，视角与男性俳人有很大不同，虽然有着很凄惨的人生，但是能够时刻发现美，并且表现出对生活的热爱个女性的独有的温柔，比如脍炙人口的名句“吊桶缠绕牵牛花，要水便向邻近家”，清雅，秀美。仔细阅读，对日本文人的文字运用心中也会很佩服，同时对翻译俳句的中国译者也是很佩服，简单的文字，深刻的内容，需要转换成另外的语言进行描述，信达雅是很难做到的！ 你看流云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。诗歌虽不能抹去所有伤痛，却可以赐予我们平和的心境。日本俳句虽然简短，但是却包含了十分奥妙的意境，要是对诗词有兴趣的朋友可以去找一些日本俳句，对比一下，但是不必分什么高下，文学带给每个人的感受都不相同，阅读并试着体会，试着欣赏即可。
《正是麦秋时》读后感(六)：诗意
日本的红叶曾被认为 世界上红叶最美的国家之一 ，而寻访红叶美景在日语里被称为“红叶狩”。 秋天来临之时趁着秋日风光和煦正好，去寻访山中红叶，捕捉一抹风情。
日本俳句也少不了秋色。有高滨虚子的“ 梧桐一叶落，飘零泛秋阳，”绘一片树叶在阳光的照耀缓缓落下，生命的消逝与阳的光亮形成对比，令人感叹。也有市井之气如小林一茶的“ 正是麦秋时，前来叫卖沙丁鱼，背上哭。”表现了秋日之时农村生活的艰苦景象，勾画出当时农村的世相。亦寂寞如原石鼎的“寂寞实难忍，又敲锣鼓守田人。”夜神人静， 从遥远的山谷传来守田人击鼓铜锣的声音，又逐渐平静下来，作者又试想这鼓声是否是用来此聊以慰藉归路人的孤独。
在秋天里发生的故事太多太多。这一句一句一篇篇，古人的一笔一墨不仅在书写他们眼中的秋意与世相，于现在看来，又像是一种呼唤，呼唤回归。 我都在过着另一种生活，像是电影《 肖申克的救赎 》之中所说的那样， “监狱不是童话世界，日子就这样一天天过去。监狱生活就像例行公事，除此之外，还是例行公事。”
越来越多的人的生活如同例行公事。欠债的人为此劳累奔波，不可开交，他们每天为了明天的生存而耗尽了全部力气， 所谓顺从天命，正是确定无疑的绝望。走出绝望的城市，又来到绝望的乡村，只得不断玩乐来消遣度日，荒废的生活，又成了别人口中的自甘堕落。
早起，上班，下班，睡觉。明天是昨天的抄袭，连每天经过某一个路口的时间都复制得天衣无缝。今天，和昨天，也没什么区别。
你无法说这个世界不好，它方便，快捷，世界更井然有序，人们也更加道德，信息化的时代给人们带来了近乎沉溺般的体验。但有时候，你和她，也没什么不一样。
这个“ 自我 ”，每个人都应该拥有的自己，开始逐渐模糊，故事里的主人公不仅仅是在追求诗与远方，也是寻求一个真我，在可以概括的上层社会里，寻找一个自我。
这样的尘网有机会逃脱吗 ？有。但路很长，逃脱的结果不一定美好。
“ 人是唯一能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。”
当我们累了，一页诗文，可以慰藉我们奔波劳累的心。
《正是麦秋时》读后感(七)：最美的短诗
这个年过的就在家里边呆着了哪都没去，病毒闹得人心惶惶的本来是红红火火的年走亲串朋友聚会，今年这一切全部都取消了。但塞翁失马，是马焉知非福呢？也正因为病毒把我们都关在了家里面才让我们真正的能够静下心来，去想一想自己的这一生。可以静下心来看一看书提升提升自己，《风雅俳句秋；正是麦秋时》这本书收到已经有一段时间了，《风雅俳句》系列春、夏、秋、冬我都有，春已经看完了，夏也已经看完了，但是准备看秋的时候有一段时间特别的忙就把它抛在脑后了，这都有半年多了吧。这次在家闲暇无事才拿起来这一本欣赏欣赏，这美丽的《风雅排秋:正是麦秋时》。 《风雅俳句》被称作是世界上最短的诗，更是日本人的心之风景。读《风雅俳句》我们不仅可以增长自己的见识更可以了解日本的民俗，日本的风情，也或许这就是古代人，抒发自己心情的一种方式吧。就像现在有点事发个朋友圈求点赞，在古代没有手机的时代人们看到了美好的景象怎么记录下来呢？正是用的风雅俳句？ 在《风雅俳句秋:正是麦收时》这本书里边有几句俳句我感觉特别的美好，写出来供大家品鉴。 “寺中石山白， 秋风更比山石白。” 这短短的10来个字内容深厚它讲述的是位于石川县小松市的那谷寺，在寺庙中有很多很多奇形怪状的石头，而且有很多的古松，甚至连吹拂的秋风也感觉格外清净白洁，比石山的白石还要白。 读完以后闭上眼睛细细的去品味，让我们的灵魂跟着作者一起走进那个故事，欣赏那洁白的奇石，欣赏那一排排的古松，这是多么美妙的意境。俳句的优美真的只有自己体会，才能够知道其蕴含的意味到底有多美。俳句脱胎于中国的古诗。虽然他们的形式不同，但志趣却是相同的细细的去品味，也能够感觉到他们同出一源。所以俳句在中国非常的受欢迎，因为我们从来就没有感觉这是一种外来文化，它是我们中华文化的另一种延续。但是相对于中国的古诗俳句更加的精炼，往往只有几个字或十几个字，但细细的去品味却感觉回味无穷。 《风雅俳句秋:正是麦秋时》这本书也收录了很多日本名家的经典俳句。读完一遍总不想合上书还想打开再读一遍。尤其是每一句俳句作者还非常贴心的给予注解，让我们更能够轻松的去了解当时发生的事情以及作者的意境。这更让我们感觉他们并不是高高在上的诗人，就像是我们的一个友人，一个朋友一样。《风雅俳句秋:正是麦秋时》不仅提高了我的知识储备，更让我认识了很多日本的朋友。
《正是麦秋时》读后感(八)：秋有明月 天高云淡
秋天，美丽的季节，收获的季节，金黄的季节，同百花盛开的春天一样另人向往，同骄阳似火的夏天一样热情，同白雪飘飘的冬天一样迷人。
秋天的树叶就是这样五彩缤纷，黄的如金，绿的如玉，红的如火。一阵凉风拂过，金黄的树叶，摇拽着一把把小扇子，从空中飘飘而下，似乎在诉说着一个美丽的童话。
深秋，天地间已经奏响了冬的前奏。秋雨的小夜曲拉得如痴如醉，引来无数旁听者；冰雹的鼓号队已经准备就绪。听，我们已经隐隐听见了它们出征的脚步声；看，雪与雨的芭蕾舞已开演。瑟瑟秋风是冬天的前奏，它们吹响了提醒野生动物们越冬的最后一声警笛。
秋天，杨树叶子黄了，挂在树上，好像一朵朵黄色的小花；飘落在空中，像一只只黄色的蝴蝶；落在树旁的小河里，仿佛是金色的小船。菊花争奇斗艳，红的像火、黄的像金、粉的像霞、白的像雪。走进果园，看到了一串串珍珠似的葡萄由绿色变成暗红，长的又圆又大晶莹透明，像玛瑙似的。葡萄摘下来，我挑了一个大的放进嘴里，又甜又酸，果汁极多，真好吃。枣树上结满了一颗颗亮晶晶、红嘟嘟的小枣，咬一口是那么的甘甜，那么的脆。
秋天，那永远是蓝湛湛的天空，会突然翻脸而露出险恶的颜色，热带台风夹着密云暴雨，洪水潜流着，复苏的草原又泛起点点苍苍的颜色。然而，台风暴雨一闪而过，强烈的气流依然抖动着耀眼的波光。这时，只有北来的候鸟知道这张温暖的床眠，那飞翔的天鹅、鸿雁和野鸭，就像一片阴深的云朵，使这儿显得更苍郁了。
金色的秋天，正是收获季节，街头的柿子树挂上了灯笼似的大柿子，秋风吹来，柿子们摆来摆去，我真怕它们掉下来！街头的小摊上出现了许许多多的果实，有葡萄、柿子、橘子、香蕉、菠萝，这些果实只有秋天才有。啊！多美好的秋季呀！
山上的枫叶被秋风染成了红色，夹在绿色山林中，好象是一幅油画，正如《山行》里的诗句，“停车坐爱枫林晚”。在植物园里，金灿灿的桂花开了，香味扑鼻而来，还有美丽的白菊，鲜艳的一串红等，放眼望去到处是秋天的景色。当然西湖的景色就更美了，像西湖里的荷花和睡莲，在秋风中静静地开放，秋风吹过，好象在向游客们点头微笑和致意。湖里的水鸟，正贴着湖面自由自在地飞翔，好象在做游戏，尽情享受这美丽的秋天。
我极不承认“一叶落而知秋”这句话。初秋的时刻还充满着夏之绚烂，它充实，丰捻，虽然没有茂盛，但它拥有生机，夏的气息还没有消干殆尽。在对秋的认识中，它不符合我对秋的要求，秋是衰老的，秋风是萧杀的，秋韵是萧远的。我不知是何时沾染了一些悲秋的句子，秋除了旷达，虚涵，疏放以及坦荡之外，它确是拥有一张苍黄的面孔，因为它意味着燃尽了生命之火，生命从此将要跌落。
《正是麦秋时》读后感(九)：秋天也很美
说到诗词，作为一个中国人能想到的就太多了，古诗词当中《诗经》我国最早的一部诗歌总集，《楚辞》我国第一部浪漫主义诗歌总集，还有数也数不尽的唐诗宋词元曲。可能很多人都能随口背几句古诗词，但是对于现代诗可能就背不出来了，但是北岛、顾城、海子这些我国著名的现代诗人还是耳熟能详的。
《风雅俳句秋，正是麦秋时》，看到书名，并不知道俳句是什么。开篇的俳句的魅力部分第一段就告诉读者，俳句是日本民族传统文学的一种形式，是世界上最短的诗。俳句的魅力这一部分可谓是干货满满，介绍了俳句的起源，俳句的发展，季语的作用和发展。俳句的结构和主题，俳句传入中国和在中国发展的过程。这一部分让读者对俳句有一个很好的了解，有助于后续的阅读。
《风雅俳句秋，正是麦秋时》，书中每一篇俳句篇幅形式都是：作者名字，俳句的日语原著，汉语俳句，作者简介，季语，赏析，有些俳句后配有精美的插图。作者简介，有作者俳句的风格，生平，著作等内容，有助于读者更好的理解俳句的意思。俳句多为两三句话，通过两三句话就可以描绘出优美的景色，还有一些仅仅只有一句话。可能读者并不能理解其中的含义，赏析部分能够帮助读者理解俳句的含义，我个人建议阅读完俳句还是要先自己体会其中的含义，然后再看赏析。由于俳句是从我国古代汉诗的绝句诗歌形式经过日本化发展而来，所以在阅读过程中并不觉得陌生。
因为阅读过《我是猫》，才知道了日本作家夏目漱石，书中也看到了夏目漱石的俳句：黄雾蒙蒙迷街市，恍见人影踽踽行。看到这一篇俳句，从字面上我理解的是，作者在黄雾笼罩的天气当中，迷失在街市当中，恍惚看到了孤独行走的人影。并且也不知道作者为什么会创作出这篇俳句。赏析部分给了我们答案，这是《于伦敦闻子规讣报》五首俳句之一，作者离日赴英前，与子规告别，双方都感到这是最后一面。作者在伦敦得到子规去世的讣报，哀恸至极。这篇俳句索要表达的意思是，恍若在浓雾迷蒙的异国街头看见子规的人影在踽踽独行。
羊羔更比母羊白，今晨秋。这是村上鬼城的俳句，像这样大白话的俳句在本书中非常多。和我国那些优美的诗词相比，这样的俳句完全感受不到任何的美感。但是书中也有一些让我比较喜欢的俳句：加贺千代女的：吊桶缠绕牵牛花，要水便向近邻家。这样的俳句就有读唐诗的感觉，松尾芭蕉的：惊涛撼琅掀大海，银河横卧佐渡天。这篇俳句读出来点李白的感觉。但是很多读者可能都和我一样并不懂日语，就本书的内容而言，文字优美的俳句也不少，但不知道是翻译的功劳，还是原著本身就很优美，对于想要真正了解作品的内容和含义，有能力的一定要看原著。
背面有一些中外作家对俳句进行了评价，对俳句的评价非常高,这些评价也介绍了俳句的来源以及俳句的特点。习惯了日本的漫画，习惯了东野圭吾，这次习惯了日本的俳句。
《正是麦秋时》读后感(十)：秋色浓 俳句情
最近阅读了一本非常不错的诗集，这本诗集和我们平时看到的诗集有着很大的区别。诗集对于大家来说并不陌生，从小学开始我们就学习这种传统的文学形式了，尤其是著名的唐诗三百首，虽然大家不见得都会，但是一些非常出名的诗歌相信大家也都是张口就来。诗歌流传已久，直到唐朝的时候才被发扬光大，达到了颠峰时期。就在那个时期出现了很多著名的诗人，创作了众多脍炙人口的诗歌。这些诗歌很多都流传了下来，被后人传诵，直到今天仍然有很多人在创作诗歌，只不过形式可能稍有改变，成为了现代诗歌。华夏文明源远流长，成为了周边国家争相模仿学习的对象，诗歌也是被这些国家所借鉴，日本就是这样一个国家，而我最近看到的这本诗集就是这样的一种作品，这种诗歌的载体叫做俳句，也是一种比较自由的诗歌方式，也是世界上最短的诗歌。
《风雅俳句：正是麦秋时》看到这样的书名，相信很多读者就会被吸引，风雅对于人们来说有着不可抵挡的魔力，几千年的文化传承，使得风雅成为了一种标志，一种特征，一种符号。麦秋之时，一片金黄，收获的季节，更是让人发自肺腑的喜悦，这个时候吟上一首合乎情境的诗歌，不仅抒发了喜悦之情，更是展现自己才能的机会。只不过对于普通人来说，俳句觉得有些陌生，即使很多有文化的知识分子可能也有些差异，这是一种什么文体，好象不是很熟悉。俳句是日本的一种诗歌，是世界上最短的诗歌，也有几百年的历史了。
俳句这种诗歌发展也是经过了几个阶段，有着一些著名的代表人物，其中松尾芭蕉就是其中的代表人物之一。在书中，作者也是对于这些著名的日本俳句大家作出了简单的介绍，让我们通过短短的介绍和精彩的俳句对于这些日本大家有所了解，也对于历史文化有了更加深入的认识。其实很多的俳句也是借鉴了中国的诗歌，才创作出来的，所以很多文学之间有着互通的特性。这也是最近几十年，中国一些学者也开始研究俳句，并且把它们翻译过来，当然任何事情没有一帆风顺的，在翻译俳句的过程中，也是经过了一些激烈的争论，对于促进学习交流也是大有裨益的。
《风雅俳句：正是麦秋时》的作者是郑民钦，作者是翻译家，同时也是一位学者。作者毕业于北京外国语学院亚非系日语专业，现为中国作家协会会员、北京大学日本研究中心特约研究员、中国日本文学研究会副会长等职务。作者出版的这套俳句作品非常经典，对于促进中日文化交流起到了积极的作用。
看到书中那简单的俳句，文体不一，长短不齐，和我们国家的传统诗歌有着很大的区别，因此在翻译的时候，也是争论不休，最终认为用唐宋诗歌翻译的方式更加贴切。虽然是简单的几句俳句，作者却在后面用了大量的篇幅赏析，让我们看到了俳句的魅力。而且还配有一些形象的图画，美伦美幻的意境立刻就突显了出来，让人瞬间就被吸引了。
《风雅俳句：正是麦秋时》是一本非常精彩的诗集，这是一本日本的诗歌合集，里面收集了多位日本著名的俳句大师的作品，通过这些俳句，让我们对于日本的文化有了一定的了解，非常不错的一本书，很喜欢。