《史记的读法》是一本由杨照著作，理想国 | 广西师范大学出版社出版的532图书，本书定价：精装，页数：2019-11，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《史记的读法》精选点评：
●先读了写伍子胥的一篇。译写为主，没有什么启发性的想法。把中心思想归结为怨毒，就有点把伍子胥往反面带了，忽略了司马迁对他“烈丈夫”的评价，烈者，正气也。因隐忍与复仇，而把子胥类比勾践，除了因此引出所以子胥能识破勾践这一点以外，实在是感觉跑偏了。勾践的刻薄岂能类比子胥的壮烈？实在是不敢苟同。
●《史记》原版不容易读，一直想找一个导读，这本太赞了！
●写这种书是大功德。可惜至少有三处明显的字句校对问题
●呵呵 据说传统文化的土壤在台湾 当年大师都跑那边了
●通俗的读法，重点篇章介绍介绍罢了。
●非常一般吧，感觉就是个读后感。
●以读史的方式解读人，“因为只有通过历史，才能彰显世间的千百种人，以及千百种生命追求。”
●看完这本书才理解司马迁的“就天人之际，通古今之变，成一家之言”是什么意思，才明白司马迁为什么要写史记，是如何写史记的，想要借史记表达什么样的史家观念。
●胆子大，文笔好，知道研究史，非常优秀的史记读本，不必听自暴自弃的所谓「历史学者」的批评的话，他们是永远对他人作品不满的（同时自己写不出来）。
●杨也算是历史科班出生了，怎么还是像野狐说经呢？蒋勋之流吧。
《史记的读法》读后感(一)：穿越时空，看到我们的故事
必须给五星，近期读到的佳作，杨照先生清晰地传递了这样的信息：历史有三重属性，一是真实、客观的历史；二是史家笔下的历史；三是近现代学者解读史家笔下的历史。对于第一重属性，我们无法知晓；对第二重属性，我们的古文功底可能有限，信息理解不完全不充分；因此，很大程度上，我们学习历史，是学习历史的第三重属性。而司马迁写历史的态度、方法、故事、语言，这四个维度都很高超，使我们能够离开有限的视野和熟悉的事实，感受不一样的人类经验与时代累积的共同智慧。
《史记的读法》读后感(二)：史家之绝唱，人生的一面镜子
以前读的很少，以后要多读的书。过年时候看南师的论语别裁里面就经常提到史记，原来也翻过一些，但是文言文的句子确实难懂，不过现在看来反而亲切。
究天人之际，通古今之变，成一家之言。太史公真正做到了，我们读历史，记住历史，有很多意义，可以成为没事时候的谈资，可以成为给孩童讲述的故事，当然也可以成为我们照己照人的镜子，人有的时候不了解别人，但是更多的时候是不了解自己，不知道自己在社会中该如何自处，不知道在家庭中该如何自处，这些我想史记都会告诉我们。我相信从历史中我们会看见自己，看清自己来时的路，也看清未来的路，这样才能勇敢的走下去。
《史记的读法》读后感(三)：射雕手的硬伤
射雕手的硬伤 ！作者在李广击杀 匈奴 射雕手 这段， 说中贵人遇到匈奴的“射雕手”，因此被他们射杀了所有护卫。作者说"射雕者”是出来的无辜猎手，这个是错误的。这些人其实是匈奴人中间的“神射手”，游牧民族以“射雕”命名他们，以示他们技术高超，地位尊贵，此处不是“猎人”的意思！更加不要自己脑补汉军前去骚扰匈奴”无辜猎人”的情节！！
请转告作者， 这么胡乱写， 笑死人了。
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《史记的读法》读后感(四)：旧书新读
很好的书，读下去毫无顿挫感。杨照老师不愧是治史出身，功底深厚，旁征博引，特别是其能够从细微处、从大背景解读史记，小处入手，大处着眼，细致入微地探究了司马迁当时写作的心理及其意欲表达的观点，全书始终紧邻围绕“究天人之际，通古今之变”的主题和“成一家之言”的目的，把司马氏的愤闷和史学家的刚直表现的淋漓尽致。
解读得十分新颖，令我印象深刻的是对韩信悲剧的讲述中，着重点出在《萧相国世家》中两次点出“语在淮阴事中”，完美契合了“成也萧何败也萧何”。类似的内容在书中不尽相同。
如果要给这本书起个副标题的话，可以称为“走进史记，探求司马迁背后的故事”。
《史记的读法》读后感(五)：历史有什么用？
在司马迁看来，“天”不可能公平，颜渊谦逊好学，仁德表率，为孔门七十二贤之首，竟穷困潦倒而死，盗跖杀人如麻，横行天下，竟以寿终，世间的种种，印证着天地不仁，以万物为刍狗的残酷现实。但是，正是因为司马迁知道天道不会宠爱善人，所以才需要历史，如果没有史家把这些受天道委屈的人选出来，他们的名字就不会留在历史上。从这个意义上说，太史公写《史记》的巨大野心，就是在对抗天道，哪怕天道要把人埋没，但是因为有史家，因为有历史，所以他们能彰显人身上最有价值的东西，那么吴太伯、伯夷叔齐、颜渊、荆轲、扁鹊、范蠡这些人就不会被人遗忘，他们值得尊重的事迹，可以在历史的长河里，重获精神的荣光。