《堂吉诃德(共两册)》是一本由塞万提斯著作,人民文学出版社出版的精装图书,本书定价:65.25元,页数:1044,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。
《堂吉诃德(共两册)》精选点评:
●看完后,想起了<两只狗>的结束语:"这真的是一出无比严肃的悲剧。"
●長話短說 他沉浸在書裡 每夜從黃昏讀到黎明 每天從黎明讀到黃昏 這樣少睡覺 多讀書 他腦汁枯竭 失去了理性 他滿肚子鏡是書上讀到的什麼 魔術呀 比武呀 打仗呀 挑戰啊
●撇开严肃无趣的讽刺来自异次元的反省深思穿越时代的批评控诉人文精神等等等等,做为高中生推荐课外读物,真的好笑死了。
●如果你看到大三时的我笑得上气不接下气,那多半是在念这本书。
●更喜欢桑丘,因为可以看见他的成长。如果没有桑丘,堂吉诃德做不成骑士,而如果没有堂吉诃德,桑丘会少懂得许多道理,但依然是自己。
●被感染的不是坚定的信念,是那份诚心下的胸怀坦荡,坦荡得没有私念的小我,而真正修成了无愧于天地间的一 人
●就小说而言,这确实足够有趣的。之所以今天添加,是因为看到了一句“堂吉诃德式的狂想“。总之,堂吉诃德是一部喜剧亦是一部悲剧。
●在图书馆里借的第一本书
●发
●堂吉诃德是确凿具备高尚道德的,亦是怀有强烈的救世救民之心。他被嘲笑并不在于他自高自大,而是他的道德与现实世界不兼容(他是否落伍另当别论,反正他毕竟未曾堕落)。反观惹人嫌的自大狂,问题并不在于自大,而是自私——屌丝是也。
《堂吉诃德(共两册)》读后感(一):《堂吉诃德》总结
自封骑士,被赶骡的小伙子一顿好打说成与十个巨人交战。这是第一次出行。 收服农夫桑丘做侍从,与风车做斗争,臆想梦中人杜尔西内娅,称自己的老瘦马为驽骍难得。与比丝盖人发生争执而后作战,失去半只耳朵,归去中碰到牧羊人,饱餐一顿后,第二天与他们共同见识格利索斯托莫的葬礼和玛赛
《堂吉诃德(共两册)》读后感(二):2012-12-24
陀思妥耶夫斯基说:“到了地球的尽头问人们:‘你们可明白了你们在地球上的生活?你们该怎样总结你们的生活?’那时,人们便可以默默地把《堂吉诃德》递过去,说:‘这就是我给生活做的总结。你们难道能因为这个而责备我吗?’”引用此话来道别堂吉诃德,千言万语留在这骑士长存不灭的疯狂里。《堂吉诃德》此生该读三次。
《堂吉诃德(共两册)》读后感(三):堂吉诃德
国内这么多译本,杨绛先生的是最佳。这本书每年多要读一遍,每次读到堂吉诃德大战风车就会大笑,这是一本无论读多少遍都依然会边读边大笑的书。堂吉诃德的痴,桑丘的忠,这主仆二人在世界大冒险,虽然闹了不少笑话、闹剧,但你不会骂他们蠢,笑他们愚,只会感叹世间真有如此有趣之人吗?堂吉诃德是勇敢的,在荒野睡觉,与各色人物打交道,他做的很多事都是违反理智的,但是却忠于他的骑士精神。他的勇敢是走出无趣的生活,但他又可笑,脑子里已经脱离现实,他不相信自己看到的,他相信自己想的,所以把风车看作巨人,把旅店看座城堡,他所看到的已经不是肉眼所见了,这本书还要读很多遍……
《堂吉诃德(共两册)》读后感(四):我想我会读一辈子的三本书(之一)
第一次读堂吉诃德,我还是个孩子。我以为这是个喜剧,我喜欢桑丘,喜欢看见他被人兜在毯子里甩得骨头都散架了。专门跳过堂吉诃德的关于爱情和侠义的长篇大论,看他们各种倒霉的遭遇。那时我应该是个促狭的捣蛋鬼,往同桌的铅笔盒里塞毛毛虫,抓她的辫子。
第二次读堂吉诃德,我在念高二,桑丘还是我的最爱,但吉诃德先生的长篇大论似乎没有那么乏味了。
第三次读堂吉诃德,是在大三。读完之后,鼻子酸酸的,仰着头,狠狠地抽烟。
Idealist: "Evil prevails, when good men fail to act"
Realist: "Evil prevails"
因此,我应该还算一个理想主义者吧
也因此,我热爱愁容骑士堂吉诃德·台·拉·曼却和他忠心的仆人桑丘先生。
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离开家很久了,只有每年春节回去的时候才翻翻这本书,具体的细节记忆上很模糊,这篇书评也就写得很水。我执拗的只看家里那套人民文学的杨绛译本,也推荐所有在少年时期读过这本书的人回头重新看看这本书。
《堂吉诃德(共两册)》读后感(五):堂吉诃德
《堂吉诃德》是国际声望最高、影响最大的西班牙文学巨制。 这是文学界众所周知的内容。问题是为什么此书会成为这样的巨制?如果只是一部讽刺骑士小说的作品的话。从这点看我小时候是受到了简单粗暴教育的害,因为我学到的就是这种内容。 其实此书的回味非常浓郁,当然可以说其是讽刺骑士小说的作品,这也是作者的初衷之一。可是这种初衷怕更多只是创作动力,而且集中于第一部。事实上我感觉堂吉诃德颇有西西弗的韵味,只是西西弗知道自己命运的荒诞,而堂吉诃德则没有这方面的主观印象,但凭借着自己的“浪漫主义”情怀去实现着自己的“梦想”。 作品也可以算是最著名的流浪体小说了,堂吉诃德和桑丘两人进行着骑士冒险,并通过这种冒险把当时的风土人情进行了表现。但我们主要看到了还是堂吉诃德的历险,不止身体上的,还有精神上的,说实话,没有高度的后现代主义观念是无法理解堂吉诃德的行为的。这完全就是一出后现代主义的行为艺术,并且绝对不抱着任何功利主义的想法。堂吉诃德用自己的一生、行为、思想去追求着自我的梦想,去实践着追求。一个孤独而勇敢地精神英雄形象。我们也许在“嘲笑”他,但我们实质在嘲笑着自己,因为自己的无法做到而嘲笑去勇敢行动的人。