《侏儒的话》是一本由[日] 芥川龙之介著作，河北教育出版社出版的平装图书，本书定价：16.60元，页数：280，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《侏儒的话》精选点评：
●慕名而去，乘兴而归。
●神作！
●"细砂般的，数不尽的星，有颗向我眨眼睛。 "
●如果每个中国人都读过这本书的话，历史会不会变得大不一样呢？毕竟，愚昧决定了人类的历史。
●年少时代的忧郁是对整个宇宙的骄傲。
●字字珠玑
●侏儒的话可以说是芥川的推特（语出四大奶）。
●芥川先生汉学功力之深厚，令人赞叹。当年见过辜鸿铭，游过北京城，又与夏目簌石等人交游。全书最精彩的当然莫过于“侏儒的祈愿”一节：“被这春酒所醉，诵此金缕之歌，只要如此美好日月相伴，平生之愿已足。”
●哎，散文随笔还是不如小说来的轻松自在。
●年少时代的忧郁是对整个宇宙的骄傲。
《侏儒的话》读后感(一)：罗生门
有幸读过作者的罗生门，惊讶于作者的文采，内容令我感到震撼。
当时越看越有瘾，透过作者的各种故事，却能感到一丝悲凉和孤独
地狱变让我震撼，河童自杀最后的遗书，让我泪流满面
去吧，去那世外桃源。
岩石林立，溪水清澈。
去那药草馥郁的山谷。
面对世俗的苟且，作者的诗文应是最好的慰藉吧！
《侏儒的话》读后感(二)：谢谢楼上兄弟的点评
今天打算在卓越买本《趣味逻辑》的，反正要汇款，就多买几本了。想来想去，似乎只有芥川的书值得购买了。本来在网上当的电子版看的，很精彩，也很喜欢。突然觉得这么优秀的一位作者，如果不买他一本书，闻着书香阅读实在是一种遗憾。
我看得是老楼翻译的版本，的确精彩，虽然我没看过日文版，我也看不懂啦，不过确实觉得老楼翻译的非常精彩，有与作者直面的感觉。
谁知道，搜索了这个侏儒的话，结果都没找到老楼翻译的书，看来需要直接搜索老楼才行。
兄弟去也。
《侏儒的话》读后感(三)：芥川龙之介
昨天买了本芥川龙之介的书。叫做《侏儒的话》。
没怎么注意去看里面的内容，单纯冲着这个作者去的。记得高中的时候看过芥川龙之介的一篇小短文。就此莫名喜欢这个日本作家。而他的英年早逝让我对其印象更为深刻。于是今天义无反顾地买下了这本《侏儒的话》。朋友不明白我为什么一反常态，好像十分冲动的样子。我说，要纪念他。曾批评朋友太形式主义，没想到自己也是。
当年那篇小短文，对我造成什么影响我说不上来。确确实实触动到我内心某个脆弱又阴暗的角落了。人生虚无缥缈。挣扎与堕落。抗争与妥协。积极与颓废。美好与丑陋。或许他想表达的主旨并没有这么多。可那篇文章就像是根其貌不扬的小火柴，划亮了当年那个小女孩的心灵。
逝者如斯。时隔多年，再读他的文字，依然是灵动飘逸，妙不可言。
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《侏儒的话》读后感(四)：说“无常苦”
侏儒呓语里，芥川龙之介说了个很有意思的观点：人世的痛苦比地狱更甚一筹，不在痛苦的程度，而在不讲究法则。
他举例，饿鬼道的痛苦不过就是食物上燃着火，多加练习就有自信能抢到食物。人间就不同，无法吃到食物的方式多种多样，能够吃到食物的理由也始料不及。
这便是佛家说的“无常苦”。
世间事，缘起缘灭没有一定之规。哪怕你按照同样的方式做事儿，今天成功了，明天却失败。做了十足准备，却绊倒在一颗不可抗的小石子上；应付了事，却成功得不知所以然。每件事情都像在冒险，每个结果都是半随机。全然随机反倒让人松口气，放弃努力、相信宿命就完了。偏偏这个人间实验室，一半是宿命，一半是自由意志，简直是最糟糕的组合条件。
出家人生活看似清苦，却最接近“有常”。清晨即起，洒扫庭除。早课做功，清茶淡饭。日出而作，日落而息。要克服的难题变化不大，不像俗世里朝九晚五却总有新课题。
稳坐蒲团上，练习就能做到。稳坐浮生里，却谁也不敢说有这个自信。我家附近寺庙山门的对联说“善持世事便是修行”，小时候以为太世俗，现在看来“善持”二字大不易。
学习和手艺最接近有常的修行生活。投入很多的时间来学习，总会有个还不错的结果。(像《独自在夜晚的海边》里金敏喜的角色说，学习最干净。）大部分的社会生活并非如此。所有无常的因素中，“他人”是无常之最。好人，坏人，性格不对付的人，立场相反的人。他人是地狱，你也是其他人的地狱。
无常是恒久的规律。但是现代版本的无常变本加厉。新形式的生产方法、赚钱方式、社交形态，都让混沌和熵成倍增长。
内心纤细敏感的人，对“无常苦”感知更强烈，带来的心理损耗也尤其多。这时候，需要一些“钝感力”来应付现代生活。反之对于那些更具“现代精神”的人来说，则意味着源源不断的新奇和冒险。
芥川对人性阴暗的洞察越幽微入里，对无常苦的体验也越敏锐深刻。他的绝笔书中将这一选择归为对未来模模糊糊的“不安”。一般来说，谁会为了不安就自选死路呢？但是对芥川来说，“不安”来自难以忍受的无常。不知需要多么英勇或者麻木的内心，才足以抵抗这种不安的预感。
《侏儒的话》读后感(五)：人性的黑洞
芥川先生当然是天才，【罗生门】成稿时他才年仅23岁。
与日本大多数作家相似，他也选择早早结束了自己的生命，35岁，他就与这个世界挥手作别，他短暂的一生也可谓著作颇丰，不但写小说，其他涉猎也较广，还在29岁时游历中国，因这段经历写成的【中国游记】也十分有趣。
而就是这样一位大师，却选择了死亡，如樱花般，刹那绚烂到极致，继而迅速萎谢，这让人徒生一股忧郁，我喜欢芥川，大概在于其对人性的直言不讳，他对现实比较绝望，却比太宰治更加博学，在【侏儒的话】中，他谈到了许多对艺术和人生的看法，一个个的小段子，简直适合放在微博上彰显自己的犀利，那些话，西方有个叫毛姆的家伙也说过，刻薄而洞察深刻，那本书叫【作家笔记】。
他绝望地说——“人生比地狱还地狱”，我感受到了一种深深的哀痛，我不敢说的话，芥川先生说了出来，那时，他浑身病痛交加。人类一思考，上帝就发笑，人生本就是虚无之事，我羡慕那些美化人生的人，他们沉溺于一花一叶的美好，浑身都展现出向日葵般的朝气，而我却只是抱着一堆书陷入想不明白的痛苦之中。
他在【文艺的，过于文艺的】一书中又称“我相信，在任何社会组织下，我们人类的痛苦也是难以解救的。”他持有十足的悲观论调，定是时不时生出避世之感，他也不敢坦然面对感情，他说三十岁之后他不想再陷入对恋情的狂热之中。
在那个年代，日本既吸收了西方文化又承受着古中国文化的熏陶，芥川对中国古典文学及西方基督教文化都有深刻的了解，正是在这种宏达命题的交流中，他更看出未来的萧索与绝望，选择在一切全部崩塌之前赶紧离开。
一个作家的使命根本不值得被美化，伍迪艾伦说他从未觉得这是什么神圣高尚的职业，芥川在【地狱变】中说：“也许，要完成伟大的作品，要将灵魂出卖给恶魔。”这是一条痛苦万分的血路，悬崖深渊，会被人性的黑洞吸入遥远外太空，如牧羊人般流放亿万年，那其中的孤独难以言说。
而有些人，一生都在思考如何与那些伟大的灵魂齐名，如何变成天才，如何名垂千史……写作不是嗑药，更不是镇痛剂，它有时是个低劣的赚钱工具，有时又是小孩子手里匡匡响的玩具，当你真切意识到，在人性面前，所有语言都苍白无力，你也不想再追究能否出名谋利，你才能更加坦然的迎向“自由”。