《龟兹·龟兹》是一部由张华 / 于骞执导，纪录片 / 历史主演的一部中国大陆类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
●看到第4集，看不下去。
●克孜尔石窟
●第7集。吐蕃占领河西走廊后，唐军将领郭昕（郭子仪之子）始终忠心耿耿，苦首安西飞地，最终派使者于781年绕道北方回鹘到达长安（唐德宗），此时郭昕已苦首安西16年。787年，悟空和尚路经安西并驻留一年，留下了郭昕主政安西时期唯一的详细记载。此时的安西仍是佛教兴盛、佛寺林立。790年（唐贞元六年）吐蕃攻占安西。安西从此与中原失去了联系。
●龟兹，掩埋于悠悠丝绸路的明珠。安史之乱爆发，吐蕃乘机偷袭，阻断与内地一切联系，郭子仪之侄郭昕苦守飞地50载，忠心不改，最终等来的却是一纸空文。唐王朝的没落掩埋了这位忠臣的赤诚之心。
●意犹未尽啊
●歷史就應該如它原來的樣子，不去讚美，不去遺憾，如開頭般，扇那些來到我們這片土地上的探險家和陰謀家一記耳光。
●后面的部分呢
2015年第15个纪录片节点之《龟兹·龟兹》，附加两集《消失的古国：绿洲佛国》，作为一个小专题。漫漫黄沙之下的西域古国遗迹总是能够勾起我的好奇心，神秘的龟兹古国，便是其中的一个。依托于玄奘的《大唐西域记》，沿着丝绸之路上那些残存的古代建筑遗迹，依然能勾勒出那个存在了一千余年的绿洲佛国的繁华图卷。片子通过纪实手法以及对相关专家学者的采访，探寻龟兹古国的历史变迁、宗教艺术以及民俗文化，真实再现了古龟兹深厚的文化底蕴。作为古丝绸之路十字路口处一颗耀眼的明珠，它的生命仍然在延续，在千年的岁月流淌中，已经将血液注入到新的艺术中……
《龟兹·龟兹》观后感(二)：梦入西凉
最初对龟兹感兴趣还是源于几年前窝在被窝里看的一部小说，不禁感慨那是怎样一个国度诞生了鸠摩罗什这样的奇男子。
虽然小春笔下百转千回的故事情节亦真亦假，但看完这部记录片我真觉得这个已经消失的西域古国太深厚了，它的融汇程度怕是现代都市不可及的。
几千年岁月间，哪怕是处于五胡十六国的纷乱，依然不卑不亢的执着于自己的信仰，发展着自己的文化，却也不拘泥，至今仍能在克孜尔石窟中感受到当时的盛景。也许当后人在感叹唐诗如瓷，宋词如纱的美妙时，却不知也曾借鉴于西域。唐代名曲霓裳羽衣和宋词词牌苏幕遮都是源于龟兹，佛教文化更是经由西域的多年发展才传入中原。
正是各种文化的交融赋予了她独特的气质，虽然古国已经追随着历史埋葬在漫漫黄沙之下，但千年积淀的底蕴仍回荡在天地之间。
《龟兹·龟兹》观后感(三)：笔记
太阳墓葬、楼兰美女、小河墓地距今3800年。
扎洪鲁克墓地，2500年前。
以上都是欧罗巴人种。
吐火罗语属于印欧语系，不同于今天新疆的阿尔泰语系。
龟兹人兼具欧罗巴人种和蒙古人种的特点。
考古证明《大唐西域记》所记载的扁头习俗，贵族。
一般而言是火葬，但是贵族实行土葬。
昭怙厘大寺，库车县北，可能是今苏巴什遗址。玄奘在此讲经60天。
鸠摩罗什9岁至罽宾（今克什米尔）学习佛法，返程经疏勒，学习大乘，归国后使龟兹改宗大乘。
克孜尔，维语“红色”之意。
公元3世纪开凿，比敦煌早一个世纪。
可以见到希腊文化、犍陀罗艺术的影响，
叙利亚画师绘制壁画。
现藏德国亚洲艺术博物馆。
陶祖，崇拜物：
可能一，密教时轮乘，崇拜性力；
可能二，摩尼教，男根魔型，象征黑暗。
苏幕遮，龟兹人的节日，类似于泼水节，后成为词牌名。