我们都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。

　　——王德尔

　　曾有人问：“如果用最简洁的话，来描摹我们的生存状态，你会说什么？”

　　答案五花八门。

　　但最简洁的，还是这一句：我活着。

　　是的，滤掉所有生存的质感、滋味与幻象，一个主谓句，足以概括完毕。

　　我活着，如同你活着，他她它活着，只剩一个本能的动作，在时间里，一点一点地蹉跎。

　　可是这样的话，众生如一，人和草木牲畜也没什么区别。

　　睁眼饮食，闭眼繁殖，汲汲然过完一生。

　　王小波说得好，一个人，只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。

　　

　　这句话被无数人，引为至理名言。

　　因为，它道明了人之为人的高贵。

　　高贵在哪呢？

　　就在于追求牛奶面包，丰乳肥臀之余，我们还会追求一些无用的东西。

　　

　　诗意——它轻飘飘，毛茸茸，湿漉漉，一无所用。

　　

　　但正是它的无用，证明了生命的价值。

　　当然，“诗意”这个定语，也会被不同的人，替换成不同的字词：“真善美”，“仁礼智”，“诗书礼乐”，“真理、荣光与信仰”……

　　替换成什么不重要。

　　重要的是，这些落下的语词，说出的音符，都是我们在人世的荒野中，用以抵抗无趣，反叛平庸的方式。

　　而所有这些，都归属于同一个母概念：文艺。

　　文艺是什么？

　　鲁迅说，文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。

　　

　　放在日常生活，当然没有那么沉重而伟岸。

　　它不过是温饱之后，性满足之余，我们追求的，另一些更有趣、更有品质的物事：比如旅行，看闲书，听音乐，看电影，喝咖啡，看戏剧和演出，吃更美味的食物，追求更有嚼头和余韵的事物……

　　也就是说， 我们有了生活，想要更好的生活，这“更好的”就是文艺。

　　我们有了生命，想要拥有更个性化的生命，这“更个性化的”就是文艺。

　　文艺没什么不好。

　　甚至可以说，文艺的丰富与否，与一个时代的文明与否，与一个人的自由与否，是成正比的。

　　它有多丰富，生存状态就有多丰富。

　　六七十年代，养花种草也会被视为生活腐化，才子佳人被视为有伤风化。

　　相应的是，那个时期，经济的低迷，生活的贫乏与民众的恐惧，也是历来难见的。

　　同样，一个抠脚大汉，对务虚行为的嘲弄程度有多深，其内心的贫乏与经济的贫乏也就有多重。

　　我曾参加过一些饭局，当东道主捱个介绍在座的人，轮到我时，说：“文艺女青年！”

　　有品有识之人，多数会平常心视之。

　　只有无赖才会意味深长地说，“文艺青年都是宝，穷骚好操还骄傲……”

　　可能有人要说，我们嘲弄的，不是文艺，而是矫情、做作、不切实际。

　　我承认这种现象有。

　　但是，我们要看到另一层事实：

　　1、本末倒置，追求姿态的文艺青年，有，但也只是少数。

　　相反，现实得近乎坚硬的人，远比务虚得近乎飘渺的人，要多得多。

　　2、每个人，骨子里都是文艺青年。

　　当我们开口说“我想去旅行”，“花朵好漂亮”，文艺的大门就已经开启。

　　文艺之上，星空之下，我们，都是同一个族群。

　　有着同样的心思，说着同样的语言，奔赴同样的远方。

　　不同的是，我们都在为自己的文艺品味代言。

　　你是理性思考派的拥趸，我是自由摇滚风的狂热粉丝，他是岁月静好党的门徒，她是悲天悯人派的一员，他们是银幕小鲜肉的死忠粉……

　　无论哪一种，都是我们在生命之途，用以描绘自我的方式。

　　人生于世，除了名词与动词，我们还需要更多形容词，诸如柔软、美好、优雅、深刻、永恒、理想主义……

　　用以打败平庸，在时间的荒原上，留下一点点印记。

　　如同王尔德说，我们都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。

　　任何一种生活方式，都会伴随冷嘲热讽者。

　　拼命工作的人，会被质疑为不懂享受生活。

　　心怀梦想的人，会被质疑为不懂脚踏实地。热爱文艺的人，会被质疑为酸腐不堪。

　　只有至贱至坏的流氓，舆论才将它无可奈何。

　　但是，你想做流氓吗？

　　我想，大部分人都会说：不。

　　即使流氓可以抢占道德洼地，来审判崇高。

　　但在这样的认知基础上，社会的粗鄙化将会成为风气，你随地吐痰，我会车时开远灯，他对妇女小孩非打即骂，她出口成脏……

　　很难形成真善美的循环。

　　文艺青年确实弱、无力、没有攻击性，与钱权势无缘，也因此，它被污名化得几近脏话。

　　但我还是得说：不要羞于承认自己是文艺青年。

　　因为，在当下的社会里，这是最接近自由和美的一群人。

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